الفاء: حرف عطف. أَعْرَضَ: فعل ماض. أَكْثَرُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"هذا كتاب"، أو على جملة"فُصِّلَتْ".

وأخذ الجَمَلُ بالوجه الثاني.

فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 100 من سورة الأعراف.

* والجملة معطوفة على جملة"أَعْرَضَ"؛ فلها حكمها.

{وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (5) }

وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ:

الواو: حرف عطف. قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

قُلُوبُنَا: مبتدأ مرفوع. نا: ضمير في محل جر بالإضافة.

فِي أَكِنَّةٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر للمبتدأ.

* جملة"قَالُوا. . ."معطوفة على جملة"أَعْرَضَ"؛ فلها حكمها.

* جملة"قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ"في محل نصب مقول القول.

مِمَّا: مِن: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول في محل جَرّ بـ"مِن".

تَدْعُونَا: فعل مضارع مرفوع. ونا: ضمير في محل نصب مفعول به.

والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

إِلَيْهِ: جار ومجرور. متعلِّق بـ"تَدْعُونَا".

والجارّ في"مِمَّا"محمول على المعنى متعلِّق بمقدّر، أي: مجموعة عن سماع ما تدعونا إليه، أو عن فهمه.

قال أبو البقاء:"مِمَّا تَدْعُونَا: هو محمول على المعنى؛ لأن معنى"فِي أَكِنَّةٍ"محجوبة عن سماع ما تدعونا إليه، ولا يجوز أن يكون نعتًا لـ"أَكِنَّةٍ"؛ لأن الأكنة الأغشية، وليست الأغشية مما تدعونا إليه".

وقال الجمل:"وفي زاده: في الكلام حذف تقديره: قلوبنا في أكنة تمنعنا من فهم ما تدعونا إليه، فحذف المضاف".

* وجملة"تَدْعُونَا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ:

الواو: حرف عطف. فِي آذَانِنَا: جارّ ومجرور. نا: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

وَقْرٌ: مبتدأ مؤخر.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة"قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ"، فهي مثلها في محل نصب.

وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ: