وجملة:"إن يستعتبوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يصبروا ..

وجملة:"ما هم من المعتبين"في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

(25) (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (لهم)

متعلّق بصلة ما الثاني (عليهم) متعلّق بـ (حقّ) ، (في أمم) متعلّق بحال من الضمير في (عليهم) ، (من قبلهم) متعلّق بـ (خلت) ، (من الجنّ) متعلّق بحال من فاعل خلت ...

وجملة:"قيّضنا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يصبروا ..

وجملة:"زيّنوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة قيّضنا.

وجملة:"حقّ ... القول ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة زيّنوا ..

وجملة:"قد خلت .."في محلّ جر نعت لأمم.

وجملة:"إنّهم كانوا خاسرين ..."لا محلّ لها تعليل لاستحقاقهم العذاب.

وجملة:"كانوا خاسرين ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(أرداكم) ، فيه إعلال بالقلب أصله أرديكم ، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

(المعتبين) ، جمع المعتب ، اسم مفعول من (أعتب) الرباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى"شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ".

قيل المراد بالجلود: الجوارح. وقيل: هي كناية عن الفروج.

[سورة فصلت (41) : آية 26]

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (26)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لا) ناهية جازمة (لهذا) متعلّق بـ (تسمعوا) ، (القرآن) بدل من اسم الإشارة - أو عطف بيان عليه -