[فصلت: 34] أي: فإذا فعلت ذلك، ودفعت السيئة بالتي هي أحسن، صار {الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ} [فصلت: 34] كالصديق القريب، وقال عطاء: التي هي أحسن: السلام إذا لقي من يعاديه، سلم عليه ليلين له.

وقال مقاتل بن حيان: هو أبو سفيان بن حرب، وذلك أنه لأن للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم أسلم فصار وليا في الإسلام، حميما بالقرابة.

وما يلقاها قال الزجاج: وما يلقى هذه الفعلة وهذه الحالة، وهي دفع السيئة بالحسنة.

{إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا} [فصلت: 35] على كظم الغيظ، واحتمال المكروه، {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 35] في الثواب والخير، وقال قتادة: الحظ العظيم: الجنة، أي: ما يلقاها إلا من وجبت له الجنة.

ثم أمره أن يستعيذ بالله إن صرفه الشيطان عن الاحتمال، فقال: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ} [فصلت: 36] الآية مفسرة في آخر[الأعراف.

ثم ذكر علامات توحيده، ودلالات قدرته، فقال: {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ... 37} [سورة فصلت: 37 - 39] .

{وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ} [فصلت: 37] الآية ظاهرة.

فإن استكبروا تكبروا عن عبادتي، والسجود لي، {فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ} [فصلت: 38] يعني: الملائكة، {يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} [فصلت: 38] يصلون له، وينزهونه عن السوء، {وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ} [فصلت: 38] لا يملون، ويفترون.

ومن آياته دلائل قدرته، {أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً} [فصلت: 39] قال الأزهري: إذا يبست الأرض ولم تمطر قيل: قد خشعت.

قال ابن عباس: مقشعرة.

{فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ} [فصلت: 39] تحركت بالنبات، وهذا مفسر فيما سبق.

[فصلت: 40 - 44] .