قالون واندرج أبو عمرو. (4) هشام بضم وهو طريق الحلوانى واندرج حفص. يعقوب بضم عليهم. (3) قالون بصلة الميم وإسكان وهو. ابن كثير بضم وهو. (2) قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو. أبو الحارث على هذا الوجه بإمالة عمى. ابن عامر بضم وهو واندرج عاصم. خلف العاشر على هذا الوجه بإمالة عمى. يعقوب بضم عليهم. قالون بصلة الميم. دورى الكسائى بإمالة آذانهم وإسكان وهو وإمالة عمى. النقاش بالطويل وضم وهو. خلاد بضم عليهم وإمالة عمى. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو وضم وهو وقراءته الخاصة. حمزة بالسكت في المد وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. (1) الأزرق بإبدال الهمز والطويل وتحرير البدل مع ذات الياء على الإطلاق. الأصبهاني بقصر المنفصل وضم وهو أبو عمرو بإسكان وهو. أبو جعفر بصلة الميم. الأصبهاني بتوسط المنفصل وضم وهو أبو عمرو بإسكان وهو.

فاختلف فيه: الإدغام. من ربك، فيه: ظاهر. بظلام. الوجهان في اللام للأزرق. بظلام للعبيد: الغنة.

الجزء (إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ)

الساعة وقفا: لا يخفى.

[ربع]

قوله تعالى: وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ

الشرح والتحليل

1.ثمرات: نافع وابن عامر وحفص وأبو جعفر بالألف على الجمع. والباقون بالإفراد والشاهد: أجمع ثمرات ... (عم) (ع) لا. ومن قرأ بالجمع وقف بالتاء. ومن قرأ بالإفراد فمنهم من وقف بالهاء وهم ابن كثير وأبو عمرو والكسائى ويعقوب. ووقف الباقون بالتاء. وهم شعبة وحمزة وخلف العاشر. وأمالها الكسائى وقفا بخلفه. 2. من أكمامها: النقل والسكت. أنثى: لا يخفى.

القراءة

قالون. (2) ورش بالنقل في الموضعين وفتح أنثى. الأزرق بالتقليل.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. (1) ابن كثير بقراءة ثمرت بالإفراد.

أبو عمرو بتقليل أنثى. حمزة بالإمالة. حمزة بالسكت واندرج إدريس.

قوله تعالى: وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (47)

الشرح والتحليل

1.يناديهم أين: ميم الجمع المهموزة وضم الهاء ليعقوب. 2. شركائى:

الطويل والبدل. وفتح ياء الإضافة لابن كثير وحده والشاهد: شركائى من ورائى (د) ونوا. 3. قالوا آذناك: المنفصل.

القراءة