ترقيق/ ترقيق، تفخيم

تفخيم/ ترقيق

ولا يجتمع تفخيمهما.

أرداكم، يصبروا للأزرق بدون امتناعات مع اليائى، مثوى لهم: لا يخفى.

المعتبين ونظائرها: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

ربع (وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ)

أيديهم: ضم الهاء ليعقوب وصلا ووقفا. عليهم القول: كسر الهاء والميم لأبى عمرو وضمهما لحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. وكسر الهاء وضم الميم للباقين. الإنس: وقف حمزة على سكت الكل بالنقل فقط لأنه من المتوسط بزائد. القرآن، فيه: لا يخفى. أسوأ: وقف هشام بخلفه وحمزة بالإبدال حرف مد فقط. جزاء أعداء: إبدال الثانية واوا مفتوحة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس. والباقون بتحقيقهما. النار لهم، الخلد جزاء: الإدغام ولاحظ إخفاء أبى عمرو فقط في الخلد جزاء.

قوله تعالى: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29)

الشرح والتحليل

1.ربنا أرنا: المنفصل. 2. أرنا: قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة ويعقوب بإسكان الراء. وأبو عمرو بالإسكان والاختلاس. وهشام بالإسكان طريق الحلوانى وبالكسر طريق الداجونى كما في التنقيح وشرحه للمقرئ.

والباقون بالكسر والشاهد: أرنا أرنى اختلف مختلسا (ح) ز وسكون الكسر (حق) ... وفصلت (ل) ى الخلف (م) ن (حق) (ص) دق. 3. الإنس: نقل الأصبهاني أولا. الذين: قرأ ابن كثير وحده بتشديد النون وصلا ووقفا مع القصر والتوسط والمد في الياء والمراد بالقصر في اللين كما هنا عدم المد مطلقا. والباقون بالتخفيف. والشاهد من فرش النساء: لذان ذان ولذين تين شد ... (مك) .

تحقيق القصر في اللين

ذكر بالمهذب معنى القصر في الوصل في اللذين لابن كثير في فصلت ونحوها عدم المد بالكلية وأما الوقف فالقصر بمقدار حركتين. وفى البدور الزاهرة كذلك مع قوله: وأما القصر في الوقف فالمراد به المد بقدر حركتين كقصر المكى. أقول وقد راجعت المقرئ في ذلك فأفاد بأن الوقف أيضا القصر فيه معناه عدم المد بالكلية هذا بخصوص اللين. لا بخصوص نحو نستعين. ولا مانع من جواز الحركتين في اللين.

القراءة