1.قالون واندرج أبو عمرو والحلوانى. (3) قالون بالتوسط واندرج أبو عمرو وهشام. (2) قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل وعلى القصر اندرج أبو جعفر. ابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم. هشام بتحقيق الهمزتين والإدخال مع قصر وتوسط المتصل. ثم بالتحقيق وعدم الإدخال وتوسط المنفصل. النقاش بالطويل. حفص بقصر المنفصل. حمزة بالنقل والادغام. حمزة بسكت أل والوقف بالنقل والإدغام. رويس بالتسهيل وعدم الإدخال ووجهى المنفصل. (1) ورش بالنقل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ (10)

الشرح والتحليل

1.فيها أقواتها: المنفصل. 2. سواء: بالرفع لأبى جعفر. وبالخفض ليعقوب.

وللباقين بالنصب ولاحظ الغنة لكل على قراءته. للسائلين: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر ولاحظ هاء السكت والشاهد: سواء ارفع (ث) ق وخفضه (ظ) ما. ويسهل الجمع بعد ذلك.

استوى، وهي: لا يخفى. فقال لها: الإدغام. وللأرض ائتيا: إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما عرف من قواعدهم. طائعين وقفا لحمزة، فقضاهن لاحظ فيها هاء السكت ليعقوب بخلفه، وأوحى: لا يخفى. سماء أمرها: وقف حمزة على سكت الكل بالنقل للراويين والسكت لخلاد. الدنيا، تقدير للأزرق بدون امتناعات: لا يخفى.

قوله تعالى: إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ

الشرح والتحليل

1.إذ جاءتهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين. 2. جاءتهم:

الطويل والإمالة. 3. أيديهم: ميم الجمع وضم الهاء ليعقوب وصلا ووقفا.

4.خلفهم ألا: صلة الميم المهموزة للأصبهاني. وسكت حفص أولا.

5.ألا: الغنة. ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم. ولا تأتى على المد

للحلوانى. 6. تعبدوا إلا: المنفصل. ومن خلفهم: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. ويسهل الجمع بعد ذلك. والوجوه دقيقة وكثيرة.

شاء، كافرون للأزرق ويعقوب: لا يخفى.

تحرير لحمزة

الأرض/ من أشد/ قوة

سكت/ ترك/ الفتح لحمزة

سكت/ سكت/ الفتح، الإمالة لحمزة

ترك/ ترك/ الفتح لحمزة والإمالة لخلاد

تحرير آخر

يروا أن/ قوة

ترك/ فتح لحمزة، إمالة لخلاد

سكت/ الفتح، الإمالة لحمزة