لأن الإرادة - في تصوره - اختيار أمر من أمرين، والله غني عن الأمرين.
أرسطو يتصور أن الله يعيش سعيدا بنعمة بقائه فقط، لا علم له بالكون، ولا سلطان له عليه.
وائل: أرسطو؟!!
الشيخ: إنه بشر ... وعقل البشر مهيئ لدراسة المادة فقط لأن فيها حياته.
عباقرة اليونان - يا وائل - آمنوا بآلهة متعددة - وهم أرقى الشعوب حضارة فكرية - .
إله للخير، وإله للشر، وإله للمطر، و... و.... حتى الخمر .. جعلوا لها إلهاً.
وكانوا يحتفلون بمولد إله الخمر عند ظهور العنب، ويقيمون المآتم عندما ينتهي موسم العنب.
وكانوا يعتقدون أن أكثرهم طاعة لإله الخمر هو أكثرهم إدمانا لشرب الخمر.
هذه حقيقة العقل البشري، وهذا إنتاج الفلسفة في عصر الحضارة اليونانية.
فكيف بعصور الظلام؟
يدخل هشام ولد الشيخ عارف بطبق فيه عنب.
فيضحكون جميعاً، وينشغلون بالطعام.
اللقاء الثاني
وائل: كنت أعتقد أن العقل البشري هو كل شيء.
عارف: كل مَن في سنك يرى عقله وعلمه.
فإذا تقدم به السن يدرك الحقيقة، فيتضاءل أمامه اليوم ما رآه عظيما بالأمس.
العلم كالبحر، من نزل في أوله يتصور أنه يمكنه أن يعبره بأمان، ولكن كلما بعد عن الشاطئ يدرك ضعفه ويشعر بعمق البحر.
والدنيا بحاجة إلى قوة الشباب، وحكمة الشيوخ.
وهناك أسباب أخرى لإرسال الرسل.
وائل: لا أظنك تبخل علينا يا فضيلة الشيخ.
عارف: هل تصلح الدنيا بلا أخلاق؟
وائل: لا
فالأخلاق أمان للمجتمع، ثمارها حب، وغايتها سعادة.
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ... فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا
عارف: الأنبياء وحدهم هم الذين يستطيعون وضع قانون أخلاقي كامل. ويعملون على تحويله إلى سلوك.
فدور الأنبياء لا يقف على تعليم الناس قضية الحلال والحرام ولكنه يتعدى هذا الأمر إلى أمر أجل - وهو تحويل الأخلاق من فكرة نظرية إلى سلوك عملي.