فيأكل مما يقوم عليه «1» ، أو هو فيما يتولاه القيّم من أموال اليتامى.

وفي حديث الزهري «2» : كانوا إذا خرجوا إلى المغازي يدفعون مفاتيحهم إلى الضّيف «3» ليأكلوا مما في منازلهم فتوقّوا أكله ، فنزلت: أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ.

أَوْ صَدِيقِكُمْ: إذا كان الطعام حاضرا غير محرز «4» ، أو كان الصديق بحيث لا يحتجب بعضهم عن بعض في مال ونفس.

فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ: أي: بيوتا فارغة فقولوا: السّلام علينا وعلى عباد اللّه الصالحين «5» .

62 عَلى أَمْرٍ جامِعٍ: الجهاد وكل اجتماع في اللّه حتى الجمعة والعيدين.

(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 18/ 170 ، وابن أبي حاتم في تفسيره: 524 (سورة النور) عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 224 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، والبيهقي عن ابن عباس أيضا. []

(2) الزهري: (58 - 124 ه) .

هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن شهاب الزهري ، الإمام التابعي الجليل.

وصفه الحافظ في التقريب: 606 بقوله: «الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه» .

ترجمته في حلية الأولياء: 3/ 360 ، وتذكرة الحفاظ: 1/ 108 ، وسير أعلام النبلاء:

وانظر حديثه في تفسير عبد الرزاق: 2/ 64 ، وتفسير الطبري: 18/ 169 ، والدر المنثور:

(3) الضيف: لإرادة الجنس كما في قوله تعالى: إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي.

(4) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 3/ 143.

(5) أخرجه الإمام البخاري في الأدب المفرد: 363 عن ابن عمر رضي اللّه عنهما ، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: 8/ 460 ، كتاب الأدب ، باب «في الرجل يدخل البيت ليس فيه أحد» عن ابن عمر أيضا.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 228 ، وعزا إخراجه إلى سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، والبيهقي عن أبي مالك رضي اللّه عنه.