{فِي رَيْبٍ} : في شك. {مِنْ نُطْفَةٍ} : من مَنِيٍ، وهي مأْخوذة من نطف الماء إِذا صَبَّه، وكذلك المنى يخرج مصبوبا. {مِنْ عَلَقَةٍ} العلقة: قطعة دم جامدة، وسميت بذلك لعلوقها بجدار الرحم وستأْتى لها عدة معان. {مِنْ مُضْغَةٍ} المضغة: قطعة لحم صغيرة قدر ما يمضغ.

{مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} أَي: مُسَوَّاة سليمة من العيوب والنقصان وغير مسواة لوجود بعض النقصان فيها, فيتبع هذا التفاوتَ في تكوين المضغة، تفاوتُ الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم، وتمامهم ونقصانهم، وسيأْتى بيان ما قيل في تفسير ذلك.

{إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} : إِلى وقت سميناه وعيّناه للولادة. {ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ} : ثم لتصلوا إلى كمال قوتكم جسدا وعقلا وتمييزا، والأَشُد: واحد جاءَ على وزن الجمع، أَو جمع لا واحد له من لفظه، وقيل إِنه جمع شدة بكسر الشين، كنعمة وأَنعم.

{أَرْذَلِ الْعُمُرِ} أَي: أَخَسِّه وأدناد وهو زمن الهرَم والخَرَفَ.

{وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً} أَي: ميتة يابسة، يقال: همدت الأَرض إِذا يبست لا عشب فيها، وهمد الثوب: إِذا بلى.

{اهْتَزَّتْ} أَي: تحرك نباتها, والإسناد إليها مجازى، أَو تخلخلت وانفصل بعض أجزائها عن بعض لخروج النبات. {وَرَبَتْ} : ازدادت بالماءِ: وجذور النبات.

{وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} : وأنبتت من كل صنف حسن يبعث البهجة والسرور في نفس من يراه.

التفسير

5 - {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ... } الآية.

هذه الآية مستأْنفة لإِقامة الدليل على إِمكان البعث، وإلزام المجادلين فيه الحجة، بعد أَن حكت الآيتان السابقتان جدالهم في شئون الله ومنها البعث، وأَنهم في جدالهم يتبعون كل شيطان مريد، يضلُّهم ويسوقهم إِلى عذاب السعير.