الواو: حرف عطف. يَقُولُون: فعل مضارع مرفوع. والواو: فاعل.

مَتَى: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفيَّة الزمانيّة.

وهو متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ مؤخَّر.

* وجملة"مَتَى هُوَ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"يَقُولُون"معطوفة على جملة"فَسَيُنْغِضُونَ"؛ فلها حكمها.

قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". عَسَى: فعل من أفعال الرجاء

مبنيّ على فتح مقدَّر.

وفيه وجهان:

1 -فعل ناقص، واسمه مستتر يعود على البعث أو الحشر، و"أَنْ يَكُونَ"

خبر عنه.

2 -فعل تام، وفاعله"أَنْ"وما بعدها: قل عسى كونُ، أو حدوثُ البعث

قريبًا.

أَن يَكُونَ: أَن: حرف نصب ومصدري، يَكُونَ: فعل مضارع منصوب

ويحتمل أن يكون: 1 - ناقصًا.

2 -تامًا، والآسم أو الفاعل تقديره (هو)

قَرِيبًا: وفيه ما يأتي:

1 -خبر"يَكُونَ"منصوب. على تقدير العود متصفًا بالقرب. ولذلك قال

السمين:"وهو وصف على بابه"، ولم يذكر الهمداني غيره.

2 -ظرف زمان، أي: زمانًا قريبًا، حذف الموصوف وأقيم الوصف مقامه،

والفعل"يَكُونَ"على هذا الوجه تامّ، أي: عسى أن يقع العود في زمان

قريب.

*"جملة"يَكُونَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب."

-والمصدر المؤوَّل في محل رفع فاعل لت"عَسَى"التامَّة، أو في محل نصب

خبر لـ"عَسَى"الناقصة.

* وجملة"عَسَى ...."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قُلْ عَسَى ..."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا (52) }

يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ:

يَوْمَ: وفيه الأعاريب الآتية:

1 -بَدَل من"قَرِيبًا"على الوجه الثاني في"قَرِيبًا"، فيكون ظرفًا مثله منصوبًا.

وجعله الطوسي متعلقًا بـ"قَرِيبًا".

2 -ظرف متعلّق بـ"يَكُونَ"في الآية السابقة عند من يجيز ذلك، أي:

إعمال"كان"الناقصة في الظرف، فإذا قدرت"يَكُونَ"تامًا فهو معمول له

بإجماع.