قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {ليذكروا} من الذكر وكذلك في"الفرقان": حمزة وعلي وخلف. الآخرون بتشديد الذال والكاف من التذكر. {كما يقولون} على الغيبة: ابن كثير وحفص {عما تقولون} على الخطاب: حمزة وعلي وخلف. {تسبح} بتاء التأنيث: أبو عمرو وسهل ويعقوب وحمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد والمفضل والخزاز عن هبيرة. الآخرون على التذكير {أئذا} {أئنا} القول فيه كما مر في"الرعد"وكذلك في آخر هذه السورة وفي سورة"قد أفلح"وفي سورة السجدة.
الوقوف: {ليذكروا} ط {نفوراً} 5 {سبيلاً} 5 {كبيراً} 5 {فيهن} ط {تسبيحهم} ط {غفوراً} 5 {مستوراً} لا للعطف {وقرأ} ط {نفوراً} ط {مسحوراً} 5 {سبيلاً} 5 {جديداً} 5 {حديداً} لا {صدوركم} ج للفاء مع أن السين للاستئناف {بعيدنا} ط {أوَّل مرة} ج لما قلنا {متى هو} ط {قريباً} 5 {قليلاً} 5 {أحسن} ط {بينهم} ط {مبيناً} 5 {أعلم بكم} 5 {يعذبكم} ط {وكيلاً} ط {والأرض} ط {زبوراً} 5 {شديداً} ط 5 {مسطوراً} 5 {الأوّلون} ط لأن الواو للاستئناف {فظلموا بها} ط {تخويفاً} 5 {بالناس} ط {في القرآن} ط الكل لما مر. {ونخوّفهم} لا لصحة عطف المستقبل على المستقبل {كبيراً} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 352}