(فصل)

قال أبو القاسم المرتضى:

إن سأل سائل عن قوله تعالى (نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى) الآية.

فقال لم وحد (نجوى) وهو خبر عن جمع ما معنى (مسحورا) وما جرت عادة مشركي العرب بوصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك بل عادتهم جارية بقرفه بأنه ساحر. الجواب أما قوله تعالى (وإذ هم نجوى) فإن نجوى مصدر يوصف به الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث وهو مقر على لفظه ويجري ذلك مجري قولهم الرجال صوم والمناهل حمد يعني بصوم صائمون وبحمد محمودون. وقد قال قوم إن معناه وإذ هم أصحاب نجوى فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ويقال القوم نجي والقوم أنجية فمن وحد بني على مذهب المصدر ومن جمع جعله منقولا عن المصادر ملحقا برغيف وأرغفة وما أشبه ذلك. قال الشاعر:

في التوحيد أتانى نجيي بعد هدء ورقدة ... ولم أك فيما قد بلوت بكاذب

وأنشد الفراء

[[في الجمع ظلت نساؤهم والقوم أنجية ... يعدي عليها كما يعدى على الغنم] ]

فأما قوله تعالى (إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) ففيه وجوه:

أولها: أن يكون المراد إن تتبعون إلا رجلا متغير العقل لأن المشركين كان من مذهبهم عيب النبي صلى الله عليه وسلم وتضعيف أمره وتوهين رأيه وكانوا في وقت ينسبونه إلى أنه ساحر وفي آخر يرمونه بالجنون وأنه مسحور متغير العقل وربما قذفوه بأنه شاعر حوشى من ذلك كله وقد جرت عادة الناس بأن يصفوا من يضيفونه إلى البله والغفلة وقلة التحصيل بأنه محسور.

وثانيها: أن يريدوا بالمسحور المخدوع المعلل لأن ذلك أحد ما يستعمل فيه هذه اللفظة.

قال امرؤ القيس:

أرانا موضعين لحتم غيب ... ونسحر بالطعام وبالشراب

وقال أمية بن أبي الصلت:

فإن تسألينا فيم نحن فإننا ... عصافير من هذا الأنام المسحر.

وثالثها: أن السحر في اللغة العربية الرئة وما تعلق بها وفيه ثلاث لغات سحر وسحر وسحر.

وقيل السحر ما لصق بالحلقوم والمرئ من أعلى الجوف وقيل إنه الكبد فكان المعنى على هذا إن يتبعون إلا رجلا مسحورا ذا سحر خلقه الله بشرا كخلقتكم.

ورابعها: أن يكون معنى مسحورا أي ساحرا وقد جاء لفظ مفعول بمعنى فاعل قال الله تعالى (وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا)

أي ساترا والعرب تقول للمعسر ملقح

ومعناه ملقح لأن ماضيه ألقح فجاءوا بلفظ المفعول وهو للفاعل ومن ذلك قولهم فلان مشئوم على فلان وميمون ويريدون شائم ويا من لأنه من شامهم ويمنهم. انتهى انتهى {أمالي المرتضى} ...