يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محلَّ رفع فاعل.

الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

وجملة"يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

{أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} :

أَنَّ: حرف ناسخ. لَهُتم: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر.

أَجْرًا: اسم"أَنَ"منصوب.

كَبِيرًا: نعت منصوب.

والتقدير: أنّ أجرًا كبرًا كائن لهم.

وهنا علي تقدير حرف جَرٍّ، أي: بأن لهم، وعلى هذا ففيه ما يلي:

1 -في موضع نَصْب لعدم التصريح بالجارّ وهو الباء، وهو مذهب سيبويه

والفراء.

-في موضع نصب عند الخليل والكسائي متعلّق بـ"وَيُبَشِرُ".

{وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ}

الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محلَّ نصب

اسم"أَنَّ".

لَا: نافية. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محلَّ رفع فاعل.

بِالأَخِرَةِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلَّق بـ"يُؤْمِن".

*جملة"لَا يُؤْمِنُونَ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

{أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} :

أَعتَدنَا: فعل ماض مبني على السكون. ونا: في محلَّ رفع فاعل. لَهُمْ: جارّ

ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"أعتد". عَذَابًا: مفعول به منصوب. أَلِيمًا: نعت

منصوب.

* وجملة"أَعْتَدْنَا"في محلَّ رفع خبر"أنّ".

* وجملة"أَنَّ الَّذِينَ ... أَعتَدنَا"فيها ما يلي:

1 -معطوفة علي"أَنَّ"في الآية السابقة، ويكون المعنى: يبشر المؤمنين

بشيئين: بأجر كبير وتعذيب أعدائهم.

2 -يحتمل أن المراد ويخبر بأن الذين ... وهو تقدير الزمخشري، فقد حذف

"يخبر"، وأبقى عمله. وعلى هذا فلا يكون داخلًا تحت البشارة.

{وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا (11) }

{وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ} :

الواو: استئنافية. يَدْعُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة علي

الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين.

الْإِنْسَانُ: فاعل مرفوع.