{وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} :

الواو: حرف عطف. جَعَلْنَا: فعل وفاعل. جَهَنَّمَ: مفعول أول.

حَصِيًرا: مفعول ثان.

لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، ولك في تعليقه وجهان:

1 -متعلَّق بـ"حَصِيًرا"؛ فهو بمعنى حاصرة لهم، محيطة بهم من جميع

جهاتهم.

2 -متعلَّق بمحذوف حال من"حَصِيًرا". والحصير هنا السِّجن. فهو صفة

تقدَّمت علي موصوف نكرة.

* وجملة"وَجَعَلْنَا"معطوفة علي جملة"عُدْنَا"، فهي مثلها لا محلَّ لها من

الإعراب.

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ

أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)

{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} :

إِنَّ: حرف ناسخ. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة مبنيّ علي

السكون في محلَّ نصب اسم"إِنَّ".

الْقُرْآنَ:

1 -بَدَلَ من اسم الإشارة منصوب.

2 -أو عطف بيان منصوب.

يهدِى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". ومفعول"يَهْدِى"

محذوف، أي: يهدي الناس.

وتقدَّم معنا في إعراب سورة الفاتحة أنه ينصب مفعولين صريحين، أو مفعولًا

صريحًا وآخر غير صريح، وهو هنا"لِلَّتِي".

لِلَّتِى: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بالفعل"يَهْدِى".

هِىَ: ضمير منفصل في محلَّ رفع مبتدأ. أَقوَمُ: خبر المبتدأ مرفوع.

قالوا: والتقدير: للطريقة التي هي أقوم، أو الحال التي هي أقوم.

* وجملة"هِيَ أَقوَمُ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

* جملة"يَهْدِى"في محلَّ رفع خبر"إِنَّ".

* جملة"إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي"استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ} :

الواو: حرف عطف. يُبَشِّر: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.

والجملة معطوفة علي جملة"تَهْدِى"، فهي مثلها في محلَّ رفع.

{الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} :

الَّذِينَ: اسم موصول مبني علي الفتح في محلَّ نصب صفة للمؤمنين.