* جملة"عَلَوْاْ"علي التقديرين السابقين في"مَا"صلة موصول حرفي لا محلَّ

لها من الإعراب.

ومَا: وما بعدها في تأويل مصدر على الوجه الثاني في"مَا"، وهذا المصدر

محلَّ نصب علي الظرفية، أي: مُدَّة علوهم، والظرف متعلّق بـ"يتبرّوا".

* وجملة"وَلتَبِّرُواْ"معطوفة علي جملة"لِيَدْخُلُوا"فلها حكمها:

* الجملة صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محلَّ جَرٍّ باللام، متعلِّق بالجواب المقدَّر"بَعَثْنَا".

{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8) }

{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ} :

عَسَى: فعل ماض من أفعال الرجاء مبنيّ علي الفتح المقدَّر.

رَبُّكُمْ: اسم"عَسَي"مرفوع. والكاف في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

أَن: حرف ناصب، وهو حرف مصدريّ. يَرْحَمَكُمْ: يرحم: فعل مضارع

منصوب. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والكاف: في محلَّ نصب مفعول به.

* وجملة"يَرْحَمَكُمْ"صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

* والجملة"أَنْ يَرْحَمَكُمْ"في تأويل مصدر .. والمصدر خبر"عَسَي". علي تقدير:

عسى أمر ربكم الرحمة. أو عسى ربكم صاحب الرحمة.

والخلاف في هذه المسألة أن العلماء اشترطوا كون خبر"عَسَي"وما كان من

بابه أن يكون جملة فعلية مُصَدَّرة بفعل مضارع، ووجود"أَنْ"يقتضي أن يكون

الخبر مصدرًا مفردًا، ولهم في هذه المسألة تأويلات بعضها ضعيف، وبعضها

مقبول، وفصّل القول فيها ابن هشام، فارجع إلي ما كتب.

*وجملة"عَسَي ..."استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا} :

الواو: استئنافية. وإِنْ: حرف شرط جازم. عُدتُّمْ: فعل مبني علي السكون في

محلَّ جزم فعل الشرط. والتاء: فاعل. عُدْنَا: فعل وفاعل. والفعل في محلَّ جزم

جواب الشرط.

*والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

*وجملة"عُدْنَا"لا محلَّ لها من الإعراب. جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

ومتعفَق"عُدتُم"محذوف، أي: إلي ما كنتم فيه من الفساد عُدْنا إلي العقوبة.