* وجملة"يَسُئُواْ"صلة الموصول الحرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أنْ"وما بعدها في محلَّ جَرٍّ باللام. والجارّ متعلَّق بجواب

"إِذَا"المقدَّر، وهو"بَعَثْنَا".

{وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ} :

الواو: حرف عطف. لِيَدْخُلُو اْ: مثل"لِيَسُوءُوا".

الْمسْجِدَ: مفعول بهم منصوب، أو هو منصوب علي نزع الخافض. أي: إلي

المسجد.

كَمَا: الكاف: حرف جَرٍّ. مَا: حرف مصدري. دَخَلُوهُ: فعل ماض.

والواو: في محلَّ رفع فاعل. والهاء: في محلَّ نصب مفعول به.

* وجملة"دَخَلُوهُ"صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب. والمصدر

المؤوَّل في محلَّ جَرٍّ بالكاف، أي: كدخولهم. وفي تعلُّق الجارّ ما يلي:

1 -في محلَّ نصب متعقَق بنعت مصدر محذوف، أي: دخولًا كائنًا كدخولهم

أول مَرَّة.

2 -متعلَّق بمحذوف حال من ضمير"دَخَلُوهُ". وهو رأي سيبويه، أي: كائنين

كما دخلوه.

*وجملة"يَدْخُلُواْ"صلة موصول حرفي.

والمصدر المؤوَّل في محلَّ جَرٍّ باللام، متعلَّق بالجواب المقدَّر"بَعَثْنَا".

قال أبو السعود:

"وَلِيَدْخُلُواْ: عطف علي"لِيَسُوءُوا"متعلِّق بما تعلَّق هو به".

أَوَّلَ مَرَّةٍ: أَوَّلَ: ظرف زمان منصوب. ومَرَّةٍ: مضاف إليه مجرور.

قال الجمل:"ولقيه ذات مرة لا يستعمل إلاّ ظرفًا".

-وفي الآية/ 83 من سورة التوبة، ذكر أبو حيان أن الظاهر أنه منصوب علي

المصدر.

{وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} : مثل"لِيَسُوءُوا"و"لِيَدْخُلُواْ".

مَا: وفيها ما يأتي:

1 -اسم موصول في محلَّ نصب مفعول به، أي: ليهلكوا الذي عَلَوه، أو

ليهدموا الذي عَلَوْه. وهو الظاهر عند أبي حيان.

2 -مصدريّة ظرفيّة أي: مدة استعدائهم، وهذا يقتضي حذف المفعول من

"يُتَبِّرُواْ"إلاّ إذا كان القصد مجرد ذكر الفعل نحو يعطي ويمنع. كذا عند

السمين.

عَلَوْاْ: فعل ماض مبني علي الضم المقدَّر علي الألف المحذوفة لالتقاء

كنين. والواو: في محلَّ رفع فاعل.

تَتبِيرًا: مفعول مطلق منصوب.

قال الشوكاني:"ذكر المصدر إزالة للشك وتحقيقًا للخبر".