وقيل: الدنيا ، أي: يتزودون منها للآخرة.

وقيل: جنات عدن.

قوله: (كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ) أي: جزاء مثل هذا الجزاء.

قوله: (طَيِّبِينَ يَقُولُونَ) : (طَيِّبِينَ) حال من"تَتَوَفَّاهُمُ"، و (يَقُولُونَ ) ): حال

من الملائكة.

قوله: (جَهْدَ أيمَانِهِم) : مصدر في موضع الحال.

قوله: (وَعْدًا) : مصدر مؤكد لما دل عليه (بَلَى) ، أي: وعد اللّه ذلك وَعْدًا. و (حَقًّا) : صفة لقوله: (وَعْدًا) .

قوله: (لِيُبَيِّنَ) اللام متعلقة بما دل عليه (بَلَى) أي: بلى يبعث اللّه الموتى ؛ ليظهر ، ويوضح لهم الذي يختلفون فيه من أمر البعث.

قوله: (وَلِيَعْلَمَ) : عطف على: (لِيُبَيِّنَ) ..

قوله: (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ) :

(قَوْلُنَا) : مبتدأ ، (أَنْ نَقُولَ) : خبره.

قوله: (كُنْ فَيَكُونُ) : كلاهما من كان التامة"فيكون"- بالنصب - عطف على (أَنْ نَقُولَ وبالرفع على: فهو يكون .

قوله: (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ) :

(لَنُبَوِّئَنَّهُمْ) : خبر هذا المبتدأ.

قوله: (الَّذِينَ صَبَرُوا) بدل من"الَّذِينَ"الأولى.

قوله: (بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ) : متعلق بـ"أرْسَلْنَا"مقدرة لا بـ"أرسلنا"التي قبل"إِلا".

قوله: (السَّيِّئَاتِ) أي: المكرات السيئات.

قوله: (أَنْ يَخْسِفَ) : معمول:"أَمِنَ".

قوله: (فِي تَقَلُّبِهِمْ) : حال.

قوله: (عَلَى تَخَوُّفٍ) : مثله.

قوله: (إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ) : (اثْنَيْنِ) : تأكيد ؛ كقوله: (إِلَهًا وَاحِدًا) .

قوله: (فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) : منصوب بفعل مضمر ، دل عليه"فَارْهَبُونِ"، أي: ارهبوا إياي فارهبون""

قوله: (وَاصِبًا) : حال من"الذينُ".

قوله: (أَفَغَيْرَ اللَّهِ) : نصب (غَيْرَ) بـ"تَتَّقُونَ".