{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ} لغلمانه الكيالين جمع فتى. وقرأ حمزة والكسائي وحفص"لِفِتْيَانِهِ"على أنه جمع الكثرة ليوافق قوله: {اجعلوا بضاعتهم فِى رِحَالِهِمْ} فإنه وكل بكل رحل واحداً يعني فيه بضاعتهم التي شروا بها الطعام ، وكانت نعالاً وأدماً وإنما فعل ذلك توسيعاً وتفضلاً عليهم وترفعاً من أن يأخذ ثمن الطعام منهم ، وخوفاً من أن لا يكون عند أبيه ما يرجعون به. {لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا} لعلهم يعرفون حق ردها. أو لكي يعرفوها. {إِذَا انقلبوا} انصرفوا ورجعوا. {إلى أَهْلِهِمْ} وفتحوا أوعيتهم. {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} لعل معرفتهم ذلك تدعوهم إلى الرجوع.
{فَلَمَّا رَجِعُوا إلى أَبِيهِمْ قَالُواْ يأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الكيل} حكم بمنعه بعد هذا إن لم نذهب ببنيامين. {فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ} نرفع المانع من الكيل ونكتل ما نحتاج إليه. وقرأ حمزة والكسائي بالياء على إسناده إلى الأخ أي يكتل لنفسه فينضم اكتياله إلى اكتيالنا. {وَإِنَّا لَهُ لحافظون} من أن يناله مكروه.
{قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ على أَخِيهِ مِن قَبْلُ} وقد قلتم في يوسف: {وَإِنَّا لَهُ لحافظون} . {فالله خَيْرٌ حافظا} فأتوكل عليه وأفوض أمري إليه ، وانتصاب"حفظاً"على التمييز و {حافظا} على قراءة حمزة والكسائي وحفص يحتمله والحال كقوله: لله دره فارساً ، وقرئ {خَيْرٌ حافظا} و"خير الحافظين". {وَهُوَ أَرْحَمُ الرحمين} فارجوا أن يرحمني بحفظه ولا يجمع على مصيبتين.