فأما اليوم فأكثر أحوال الناس تكون ظواهرها بخلاف بواطنها وما أشبه عشرتهم إلا بما أخبرني مُحَمَّد بْن يعقوب البغلاني حدثني عَبْد الصمد ابن الفضل حَدَّثَنَا الحسين بْن سهل التياس عَن أَبِي عبيدة قَالَ تكلم عصفور في بني إسرائيل مع فخ فقال العصفور انحناؤك لماذا؟ قَالَ من العبادة قَالَ دفنك في التراب لماذا؟ قَالَ من التواضع قَالَ فما هذا الشعر؟ قَالَ هذا لباسي قَالَ مَا هذا الطعام؟ قَالَ هذا أعددته لعابر السبيل قال فتأذن لي فيه؟ قَالَ نعم قَالَ فنقر العصفور نقرة فأخذ بعنقه فجعل العصفور يقول شغ شغ شغ وقال والله لا يغرني قارئ بعدك أبدا.
وأنشدني مُحَمَّد بْن أَبِي علي لابن أَبِي اللقيش
إن كنت تبغي العلم أو نحوه ... أو شاهدا يخبر عَن غائب
فاعتبر الأرض بأسمائها ... واعتبر الصاحب بالصاحب
وأنشدني مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن حبيب الواسطي:
تعارف أرواح الرجال إذا التقوا ... فمنهم عدو يتقى وخليل
كذاك أمور الناس والناس منهم ... خفيف إذا صاحبته وثقيل
وأنشدني المنتصر بن بلال الأنصاري
اجعل قرينك من رضيت فعاله ... واحذر مقارنة القرين الشائن
كم من قرين شائن لقرينه ... ومهجن منه لكل محاسن
قال أَبُو حاتم رَضِيَ اللَّه عنه إن من الناس من إذا رآه المرء يعجب به
فإذا ازداد به علما ازاد به عجبا ومنهم من يبغضه حين يراه ثم لا يزداد به علما إلا ازداه له مقتا فاتفاقهما يكون باتفاق الروحين قديما وافتراقهما يكون بافتراقهما وإذا ائتلفا ثم افترقا فراق حياة من غير بغض حادث أو فراق ممات فهنالك الموت الفظيع والأسف الوجيع ولا يكون موقف أطول غمة وأظهر حسرة وأدوم كآبة وأشد تأسفا وأكثر تلهفا من موقف الفراق بين المتواخيين وما ذاق ذائق طعما أمر من فراق الخلين وانصرام القرنين
حدثنا مُحَمَّد بْن يعقوب الخطيب قَالَ سمعت معمر بْن سهل يقول سمعت جعفر بْن عون يقول سمعت مسعر بْن كدام يقول:
لن يلبث القرناء أن يتفرقوا ... ليل يكر عليهم ونهار
أنبأنا مُحَمَّد بْن المهاجر المعدل حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن حماد البربري حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار حدثني مُحَمَّد بْن موسى أَبُو غزية قَالَ كان أَبُو العتاهية إذا قدم المدينة يجلس إلي فأراد مرة الخروج فودعني وقال:
إن نعش نجتمع وإلا فما ... أشغل من مات عن جميع الأنام