قال بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وليلقهم بوجه مكفهر ، وأخرج عن ابن عباس قال جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باللسان وأخرج عن الحسن وغيره قال جهاد المنافقين بالحدود.

74 -قوله تعالى: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا} الآية.

فيها أن الاستهزاء بآيات الله كفر وأن توبة الزنديق مقبولة ذكره الكيا وغيره.

75 -قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ} الآية.

فيها أن إخلاف الوعد والكذب من خصال النفاق فيكون الوفاء والصدق من شعب الإيمان وفيها المعاقبة على الذنب بما هو أشد منه لقوله تعالى: {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا}

واستدل بها قوم على أن من حلف إن فعل كذا فلله علي كذا أنه يلزمه ، وآخرون على أن مانع الزكاة يعاقب بترك أخذها منه كما فعل بمن نزلت الآية فيه.

79 -قوله تعالى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ} الآية.

فيها تحريم اللمز والسخرية بالمؤمنين.

84 -قوله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ} الآية.

فيها تحريم الصلاة على الكافر والوقوف على قبره والدعاء له والإستغفار.

91 -قوله تعالى: {لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ} الآية.

فيها رفع الجهاد عن الضعيف

والمريض ومن لا يجد نفقة ولا أهبة للجهاد ولا محملاً.

قوله تعالى: {مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ}

قال ابن الفرس: يستدل به على أن قاتل البهيمة الصائلة لا يضمنها.

97 -قوله تعالى: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا} الآية.

استدل بها من لم يقبل شهادة البدوي على القروي ، واستدل من يقبلها بقوله: {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ} الآية.

100 -قوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ} الآية.

فيها تفضيل السابق إلى الإسلام والهجرة وأن السابقين من الصحابة أفضل ممن تلاهم.

101 -قوله تعالى: {سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ}

قال أبو مالك في قوله: {مَرَّتَيْنِ}