الَّذِي: موصول في محل نصب نعتًا ثالثًا لـ"الرَّسُولَ"، أو بدلًا منه.

يَجِدُونَهُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

وفي"يَجِدُونَهُ"قولان:

1 -أنه متعد لمفعول واحد، بمعنى: وجدان الضالة.

2 -أنه متعد لمفعولين اثنين فهو من أفعال القلوب، وهو قول أبي علي.

فعلى القول الأول: يكون الهاء من"يَجِدُونَهُ"في محل نصب مفعولًا.

ومَكْتُوبًا: حال منصوب من ضمير المفعول.

وعلى الثاني: يكون. الهاء: مفعولًا أول. ومَكْتُوبًا: مفعول ثانيًا.

والكلام على تقدير مضاف محذوف، أي يجدون اسمه وصفته.

عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ:

عِنْدَهُمْ: ظرف منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.

فِي: جارّة. التَّوْرَاةِ: مجرور بـ"فِي". وَالْإِنْجِيلِ: الواو: عاطفة. الْإِنْجِيلِ: ومعطوفة على المجرور.

-وكلاهما متعلق إما بـ"يَجِدُونَهُ"، وإما بـ"مَكْتُوبًا". قال السمين:"وهو الظاهر، أي: كتب اسمه ونعته عندهم في توراتهم وإنجيلهم".

يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ:

يَأْمُرُهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. والهاء: في محل نصب مفعول. بِالْمَعْرُوفِ: الباء: جارّة، الْمَعْرُوفِ: مجرور بالباء.

والجار والمجرور متعلق بـ"يَأْمُرُ".

وفي محل الجملة من الإعراب ما يأتي:

1 -هي استئنافيَّة، فلا محل لها من الإعراب، وهو قول الزجاج.

2 -في محل نصب من وصف النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -، وتقديره: الآمر بالمعروف. وقد ذكره أبو حيان.

3 -في محل نصب حالًا من الهاء في"يَجِدُونَهُ". ولا بد من التجوز في ذلك بأن يجعل حالًا مقدرة. قال به أبو حيان، ومنعه أبو علي، لأن المعنى يجدون ذكره واسمه، والذكر والاسم لا يأمران، وإنما يأمر المذكور والمسمى.

4 -في محل نصب حال من"النَّبِيَّ".

5 -في محل نصب حال من الضمير المستتر في"مَكْتُوبًا".

6 -أنه جملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب، وذلك لقوله"مَكْتُوبًا"، أي: