2 -وقرأ حمزة: {وعَبُدَ الطاغوت} بفتح العين والدال وضم الباء وخفض تاء الطاغوت. قال ثعلب: ليس لها وجه إلا أن يجمع فعل على فعل، وقال الزجاج وجهها أن الاسم بني على فعل كما تقول: علم زيد ورجل حذر؛ أي: مبالغ في الحذر، فالمعنى: جعل منهم خدمة الطاغوت ومن بلغ في طاعة الطاغوت الغاية. فهاتان القِراءاتان سبعيتان.

3 -وقرأ ابن مسعود وأبي بن كعب: {وعبدوا} بفتح العين والباء ورفع الدال على الجمع {الطاغوت} بالنصب.

4 -وقرأ ابن عباس وابن أبي عبلة {وعبد} بفتح العين والباء والدال إلا أنهما كسر التاء {الطاغوت} قال الفراء: أرادا عبدة فحذفا الهاء.

5 -وقرأ أنس بن مالك: {وعبيد} بفتح العين والدال وبياء بعد الباء وخفض تاء {الطاغوت} .

6 -وقرأ أيوب والأعمش {وعبد} بضم العين وفتح الباء والدال مع تشديد الباء وكسر تاء {الطاغوت} .

7 -وقرأ أبو هريرة وأبو رجاء وابن السميفع {وعابد} بألف مع كسر الباء وفتح الدال ومع كسر تاء {الطاغوت} .

8 -وقرأ أبو العالية ويحيى ابن وثاب {وعبد} بضم العين والياء وفتح الدال من كسر تاء {الطاغوت} ، قال الزجاج: وهو جمع عبيد وعبد، مثل رغيف ورغف، وسرير وسرر، والمعنى: وجعل منهم عبيد الطاغوت.

9 -وقرأ أبو عمران الجوني ومورق العجلي والنخعي: {وعبد} بضم العين وكسر الباء مخففة وفتح الدال مع ضم تاء {الطاغوت} .

10 -وقرأ أبو المتوكل وأبو الجوزاء وعكرمة {وعبد} بفتح العين والدال وتشديد الباء مع نصب التاء {الطاغوت} .

11 -وقرأ الحسن وأبو مجلز وأبو نهيك {وعبد} بفتح العين والدال وسكون الباء خفيفة مع كسر تاء {الطاغوت} .

12 -وقرأ قتادة وهذيل بن شرحبيل: {وعبدة} بفتح العين والباء والدال وتاء في اللفظ منصوبة بعد الدال {الطواغيت} بألف وواو وياء بعد الغين على الجمع.

13 -وقرأ الضحاك وعمرو بن دينار: {وعبد} بضم العين وفتح الباء والدال مع تخفيف الباء وكسر تاء {الطاغوت} .

14 -وقرأ سعيد بن جبير والشعبي: {وعبدة} مثل حمزة إلا أنهما رفعا تاء {الطاغوت} .

15 -وقرأ يحيى بن يعمر والجحدري: {وعبد} بفتح العين وضم الباء والدال مع كسر تاء {الطاغوت} .