أولًا: لا بد من الولي، وهو الرجل البالغ العاقل من عصبات المرأة، وعلى هذا فالمرأة لا تكون وليًا، بمعنى: لا تزوج الأم ابنتها؛ لأن الأم نفسها تحتاج إلى ولي.
والبالغ ضده الصغير، فالصغير لا يكون وليًا ولو كان من أذكى الناس، فذكرٌ له أربع عشرة سنة ومن أذكى الناس وأعقل الناس لا يمكن أن يكون وليًا، فلو كانت امرأة لها أخٌ شقيق ذكي عاقل، ولها ابن عم بعيد لكنه بالغ عاقل تمت به شروط الولاية، فمن الذي يزوجها؟ يزوجها ابن العم البعيد، وذلك لفقد البلوغ.
والعاقل ضده المجنون، ولا يكون وليًا، بل هو يحتاج إلى ولاية.
(من عصبات المرأة) احتراز من ذوي الفروض والأرحام، فذوو الفروض لا ولاية لهم، وذوو الأرحام لا ولاية لهم أبو الأم هل يكون وليًا لبنت ابنته؟ لا.
لأنه ليس من العصبة وجد المرأة لأمها لا يكون وليًا لها؛ لأنه ليس من العصبة، أما جدها لأبيها فهو ولي؛ لأنه من العصبة، وعلى هذا لو اجتمع أبو أم وابن عم بعيد فإن الذي يزوج المرأة ابن العم البعيد دون أبو الأم، والأخ من الأم هل يزوج أخته من الأم؟
الجوابلا يزوج؛ لأنه ليس من العصبة، وعلى هذا فلو وجد ابن عم بعيد جدًا وأخ من أم فإن الذي يزوجها ابن العم البعيد إذا تمت شروط الولاية.
إذًا: ولي المرأة هو الرجل البالغ العاقل من عصبات المرأة، وما هو الدليل على أنه لا بد أن يكون لها ولي؟ أليست المرأة يجوز أن تبيع كل مالها كما شاءت في الحدود الشرعية؟ الجواب: بلى.
لكن لا تزوج نفسها؛ لأن النكاح ليس بالأمر الهين، بل خطير جدًا، الدليل قول الله تعالى: {فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة:232] تعضلوهن أي: تمنعوهن، وهذا يدل على أنها لا تتزوج إلا بولي وإلا لكان العضل وعدمه سواءً.
ثانيًا: قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لا نكاح إلا بولي) أي: لا نكاح صحيح إلا بولي، هذا شرط من شروط النكاح، ولو زوجت المرأة العاقلة العالمة الذكية نفسها رجلًا خليقًا دينًا فإن النكاح باطل؛ لأنها لم تتزوج بولي، و (لا نكاح إلا بولي) .