وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ: الواو: حرف عطف. قَدِّمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف: أي نية الولد، وذكر اللَّه، أو الخير أو نية الإعفاف، أو الطاعة. لِأَنْفُسِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"قَدِّمُوا"والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة في محل جزم معطوفة على"أْتُوا حَرثَكُمْ. . .".

وَاتَّقُوا اللَّهَ: الواو: حرف عطف. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* والجملة في محل جزم عطف على جملة"أْتُوا. . .".

وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ: الواو: للاستئناف، اعْلَمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو في محل رفع فاعل. أَنَّكُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"أَنَّ". مُنقُى: خبر"أَنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الواو. وحُذِفت النون للإضافة، والهاء: في محل جر بالإضافة.

ولا بُدّ هنا من تقدير مضاف محذوف، أي: ملاقو جزائه أو ملاقو جزاء ما قدّمتم.

* وجملة"أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ": في محل نصب سَدّت مَسَدّ مفعولي (اعلم) .

* وجملة"وَاعْلَمُوا": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ: الواو: حرف عطف، ويجوز أن تكون استئنافيَّة. بَشِّرِ: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل: ضمير تقديره"أنت". والخطاب للرسول - صلى اللَّه عليه وسلم -. الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.

* وجملة"وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ": لا محل لها معطوفة على جملة"وَاعْلَمُوا". وقيل معطوف على"قُلْ"المذكور، أو على"قُلْ"مقدّرة قبل"قَدِّمُوا".

وعلى ما تقدم يجوز أن تكون استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224) }

وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ: