* وجملة"يُحِبُّ التَّوَّابِينَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ: الواو: حرف عطف. يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ: فعل وفاعل مستتر، ومفعول كالجملة السابقة.

* والجملة معطوفة على جملة"يُحِبُّ التَّوَّابِينَ"، فهي مثلها في محل رفع.

{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) }

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ: نِسَاؤُكُمْ: مبتدأ مرفوع، والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. حَرْثٌ: خبر المبتدأ مرفوع. لَكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"حَرْثٌ"أي: حرث كائن لكم.

* والجملة تفسير لقوله"مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ"، وذكره الزمخشري، وأخذه عنه ابن هشام، وذكرها في الجمل الاعتراضية.

فائدة

جاء المبتدأ جمعًا، والخبر مصدرًا مفردًا فقالوا في ذلك ما يأتي:

1 -قيل جاء هذا على المبالغة، فجعل المبتدأ"نِسَاؤُكُمْ"نفس الفعل"حَرْثٌ".

2 -أريد بالمصدر اسم المفعول.

3 -قيل: على حذف مضاف، أي: وَطْءُ نسائكم حرث. أي: كحرث.

4 -وقيل: نساؤكم ذوات حرث.

فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ: فَأْتُوا: الفاء: استئنافيّة أو واقعة في جواب شرط مقدّر. أْتُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

حَرْثَكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة جواب شرط مقدّر، أو استئنافيَّة.

أَنَّى: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية. شِئْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم باسم الشرط، والتاء: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: شئتم إتيانه. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: متى شئتم فأتوه.

* وجملة"شِئْتُمْ"في محل جر مضاف إليه.