وجملة:"لا جناح عليكم"فِي محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة:"فعلن"لا محل لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"اللّه عزيز"لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(يتوفون) ، (انظر الآية 234 فِي الصرف) .

(متاعا) ، اسم مصدر لفعل متّع ، ومصدره القياسيّ تمتيع ، وانظر الآية (236) .

البلاغة

المجاز المرسل: فِي قوله تعالى"وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً."

فالمرأة التي توفي عنها زوجها لا تسمى زوجة بعد الوفاة ، لأن الزوجية تنقضي بالموت والمراد اللائي كن أزواجا لهم. فعلاقة المجاز باعتبار ما كان.

الفوائد

"غَيْرَ إِخْراجٍ"ورد فِي الكشاف للزمخشري ثلاثة وجوه لاعرابها ، الأول: مصدر مؤكد والثاني بدل من"متاعا"والثالث حال من الأزواج ، والأوجه الثلاثة وجيهة ولكن الوجه الأخير أوضحها وأبسطها.

وقد نسخت هذه الوصية بآية التمتع السابقة وحددت ذلك بـ"أربعة أشهر عشرا".

[سورة البقرة (2) : آية 241]

وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (للمطلّقات) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (متاع) مبتدأ مؤخّر مرفوع (بالمعروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لمتاع أو بمتاع (حقا) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره حقّ ذلك ، فهو مؤكّد لمضمون الجملة قبله (على المتّقين) جارّ ومجرور متعلّق بالفعل المقدّر حقّ.

جملة:"للمطلّقات متاع"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:" (حق) ذلك حقّا"لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

[سورة البقرة (2) : آية 242]

كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)

الإعراب:

(الكاف) حرف جرّ"1"، (ذا) اسم إشارة فِي محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق تقديره بيانا و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب (يبيّن) مضارع مرفوع (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (يبيّن) ، (آيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة و (الهاء) مضاف إليه (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجي و (كم) ضمير فِي محلّ نصب اسم لعلّ (تعقلون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل.

وجملة:"يبيّن اللّه"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لعلّكم تعقلون"لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"تعقلون"فِي محلّ رفع خبر لعلّ.

[سورة البقرة (2) : آية 243]

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (243)

الإعراب:

(همزة) للاستفهام وتفيد التنبيه والتعجب (لم) حرف نفي وقلب وجزم (تر) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف

(1) أو اسم بمعنى مثل فِي محل نصب نعت لمفعول مطلق محذوف وانظر الآية (187) .