إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) كما فعل أبو عبيدة بن الجراح قتل أباه يوم بدر وكان أسيراً، ذكر

رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بما لا يليق به فضرب عنقه. وأبو بكر دعا ابنه إلى البراز يوم بدر.

ومصعب بن عمير قتل أخاه يوم بدر. ولما استشار رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في

الأسرى قال: هؤلاء رؤوس الكفار، مكني من فلان لقريب له، ومكن علياً من عقيل،

وفلاناً من فلان، ليعلم المشركون أن لا هوادة في قلوبنا.(أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ

الْإِيمَانَ)ألزمه فيها إلزام المكتوب في الرق. (وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ) بقوة من عنده حتى اجترأوا

على قتل أعزتهم. أو بنور الإيمان فإنه حياة للقلوب. (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ) وفيه دليل

على أن الإيمان فعل القلب(وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ

اللَّهُ عَنْهُمْ)قبل طاعاتهم (وَرَضُوا عَنْهُ) بما جاءهم به.(أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ

اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)أولئك هم الفائزون في الدارين بالغلبة في الدنيا، والجنة في العقبى.

تمت المجادلة، والحمد لمن آلاؤه شاملة، والصَّلاة على سيد الزمرة الكاملة، وآله وصحبه دائمة متواصلة. انتهى انتهى {غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني} ...