ترى كيف قطعهم عن الاعتماد على الأنبياء بقوله:(ومن ذا الذي يشفع عنده إلا

بإذنه).

قوله تعالى: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا)

الشورى: (13) شرع لكم من) [الآية: 13] .

قال سهل: أول من حرم الأمهات والبنات والأخوات نوح عليه السلام فشرع الله لنا

محاسن شرائع الأنبياء أولهم نوح فقال: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا)

والذي وصى به إبراهيم وموسى وعيسى من إقامة الطاعة لله والإخلاص فيها وإظهار

الأخلاق والأحوال.

وقال بعضهم: (شرع لكم من الدين (أي من تعظيم محمد(صلى الله عليه وسلم) ما أمر به الأنبياء

السالفة.

قوله تعالى: (فاستقم كما أمرت) .

الشورى: (15) فلذلك فادع واستقم

سمعت أبا العباس البزاز يقول: قال بعض أصحابنا: حقيقة الاستقامة لا يطيقها إلا

الأنبياء واكابر الأولياء لأنها الخروج من المعهودات ومفارقة الرسوم والعادات والقيام بين

يدي الحق على حقيقة الصدق لذلك قال النبي (صلى الله عليه وسلم) "استقيموا ولن تحصوا"أي لن

تطيقوا الاستقامة التي أمرتم بها.

قوله تعالى: (يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها)

الشورى: (18) يستعجل بها الذين) [الآية: 18] .

سمعت أبا العباس البزاز يقول: كان أخي خادما للحلاج فقال لي: لما كانت الليلة

التي توعد من العبد بقتله قلت له: يا سيدي أوصني فقال لي: عليك نفسك إن لم

تشغلها شغلتك. قال فلما كان الغد واخرج للقتل قام وقال: حسب الواحد إفراد الواحد

له، ثم خرج يتبختر في قيده ويقول:

تديني غير منسوب إلى شيء من الحيف

سقاني مثل ما يشرب فعل الضيف بالضيف

فلما دارت الكأس دعانا لنطع والسيف كذا من يشرب الراح مع التين في الصيف

ثم قال: (يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها (ثم ما نطق

بعد ذلك حتى فعل به ما فعل.

قوله تعالى: (الله لطيف بعباده)

الشورى: (19) الله لطيف بعباده) [الآية: 19] .

قال ابن عطاء: يعلم من أنفسهم ما لا يعلمون من نفوسهم فربط كلا بحده فمن بقى

مع حده حجب ومن تجاوز حده هلك.

قال بعضهم: تلطف بعبده من فنون المبار ما يتعجب فيها المتعجبون كما جاء في الخبر