وقَدَّر أبو البقاء ضميرًا محذوفًا، فقال:"فإنّ الإنسان منهم".

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

قال الكرخي:"الجملة جواب الشرط، وفي الحقيقة هي عِلّة للجواب المقدَّر والأصل: وإن تصبهم سيئة نسي النعمة رأسًا وذكر البلية. .".

{لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) }

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة آل عمران الآية/ 189"وَللهِ. . ."، وجاءت في مواضع من سور عِدّة، كالمائدة والنور وغيرها.

وذكر القرطبي أنه ابتداء وخبر. .

يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ:

تقدَّم في سورة المائدة الآية/ 17"وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ".

يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا:

يَهَبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

لِمَنْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يهب". يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، ومفعول المشيئة محذوف، أي: يهب لمن يشاء أن يهبه.

إِنَاثًا: مفعول به للفعل"يَهَبُ".

* جملة"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يَهَبُ"فيها ما يلي:

1 -استئنافيَّة بيانيَّة.

2 -أو هي بيان لـ"يَخْلُقُ".

3 -أو هي بَدَل منه؛ فهي بدل بعض من كل. واختار هذا الوجه القاضي البيضاوي.

4 -أو هي بَدَل مُفَصّل من مجمل. كذا عند الجَمَل.

وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ:

إعرابها كإعراب الجملة السابقة.

وجملة"يَهَبُ"معطوفة على جملة"يَهَبُ"السابقة.

فائدة في"يَهَبُ"

1 -أصل هذا الفعل: وَهَب، فهو فعل مثال، معتلُّ الأول، وعند أخذ صورة المضارع منه صار: يَوْهِب فحذفت الواو، ثم فتحت الهاء: فصار: يَهَبُ، ووزنه: يَعَل.

2 -وهذا الفعل يتعدَّى للمفعول الأول باللام، وللثاني مباشرة، تقول: وهبت لزيدٍ مالًا، واستشهدوا بهذه الآية التي نحن بصدد إعرابها لهذه المسألة.