{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (8) }

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة المائدة الآية/ 48، وفيها"لَجَعَلَكُمْ". وانظر الآية/ 118 من سورة هود، والآية/ 93، من سورة النحل.

وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ:

وَلَكِنْ: الواو: حرف عطف. أو للحال. لَكِنْ: حرف استدراك.

يُدْخِلُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". ومفعول"يَشَاءُ"محذوف، أي: من يشاء إدخاله.

فِي رَحْمَتِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"يُدْخِلُ".

* جملة"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ"

1 -معطوفة على جملة"جَعَلَهُمْ"؛ فلها حكمها.

2 -أو على جملة"وَلَوْ شَاءَ"؛ فلها حكمها.

3 -أو هي في محل نصب على الحال، وهو أَوْلَى.

وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ:

الواو: للاستئناف، أو للحال، أو للعطف. الظَّالِمُونَ: مبتدأ مرفوع.

مَا لَهُمْ: مَا: نافية. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مِنْ وَلِيٍّ: مِنْ: حرف جَرّ زائد. وَلِيٍّ: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على الابتداء. وَلَا نَصِيرٍ: الواو: حرف عطف. لَا: مؤكِّدة للنفي السابق.

نَصِيرٍ: معطوف على"وَلِيٍّ"مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

قال القرطبي:"عطف على اللفظ، ويجوز ولا نصيرٌ، بالرفع على الموضع، و"مِن"زائدة".

* والجملة"وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب حال.

3 -ويجوز عطفها على جملة"شَاءَ"؛ فلها حكمها.

{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9) }

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ: