* جملة"وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ:

الواو: حرف عطف. مَا: فيها وجهان:

1 -نافية حجازيّة عاملة عمل"ليس".

2 -نافية تميميَّة مهملة.

أَنْتَ: 1 - ضمير منفصل في محل رفع اسم"مَا".

2 -أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر"وَكِيلٍ". بِوَكِيلٍ: الباء: حرف جر زائد. وتزاد هذه الباء في خبر"مَا"الحجازيَّة، وبعد"مَا"التميمية المهملة على السواء. وإن خالف في هذا بعض المتقدّمين.

وَكِيلٍ: 1 - خبر"مَا"الحجازيَّة، مجرور لفظًا منصوب محلًا.

2 -خبر المبتدأ"أنت"بعد"مَا"التميميَّة، مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* جملة"وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ"معطوفة على جملة الخبر"اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7) }

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ:

الواو: استئنافيَّة. كَذَلِكَ:

1 -الكاف وما بعدها: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف نعت لمصدر. أي: أوحينا إليك مثل ذلك.

2 -وذكر السمين وجهًا آخر، وهو التعلّق بمحذوف حال. قال:"وكون الكاف للمصدر نعتًا أو حالًا".

3 -وذكر أيضًا أن الكاف هي المفعول لـ"أَوْحَيْنَا"أي: أوحينا مثل ذلك الإيحاء. وكون الكاف اسمًا في النثر هو مذهب الأخفش. وهذا الوجه للزمخشري.

أَوْحَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَوْحَيْنَا"على أنه مفعول به له.

قُرْآنًا فيه وجهان:

1 -مفعول به لـ"أَوْحَيْنَا"، وليس شبه الجملة"إِلَيْكَ".

وهو الظاهر عند السمين. وهو كذلك عند شيخه أبي حيان.

2 -أو هو حال من المفعول به، وهو"إِلَيْكَ". قال الجَمَلُ:"أي: أوحيناه إليك وهو قرآن عربي".

3 -أجاز الشهاب نَصْبه على المدح.

4 -كما أجاز نصبه على البدليَّة من"كذلك".

عَرَبِيًّا: نعت منصوب.