ثم يلاحظ بعدها أن اللون الأسود له حركة على عمق 500 متر إلى 1000 متر فإذا تحرك أي جسم على هذا العمق لوحظ أن هناك حركة في اللون الأسود فهي إذن طبقات متراكبة وظلم متتالية، ثم تصف هذه الآية الكريمة هذا المستوى تحت سطح البحر اللجي (إذا اخرج يده لم يكد يراها) فهي حالة بين الرؤية وانعدامها وتتمثل بحركة اللون الأسود تحت هذا العمق.

الضابط اللغوي في التفسير:

من أسلوب القرآن الكريم أن يضرب الأمثال للناس لإيصال الفكرة أو الصورة بشكل أوضع وأوسع وأكثر إدراكاً إليهم وقد ضرب الله مثلاً في هذه الآية من مشاهد الطبيعة المألوفة لديهم والأقرب إليهم فهم يعرفونها ويتعاملون يومياً معها لذا جاء تشبيه حال الكفار يوم القيامة بحال تلك الظلمات الموجودة في الطبيعة وعلى طريقة تشبيه التركيب(وهذا التمثيل من قبيل تشبيه حالة معقولة بحالة محسوسة كما يقال

شاهدت سواد الكفر في وجه فلان)أو كما قال تعالى: (كأنما أغشيت وجوههم قطعاً من الليل مظلما) . في تجسيد هذه الظلمة بشكل ملموس أقرب إلى التصور الإنساني وأكثر إدراكاً للمعاني المعقولة بسبب اشتراك الحواس في لمس هذه الظاهرة وتقريبها إلى العقل البشري.

(وهكذا ترى هذه الصورة الرائعة التي رسمها الخالق عز وجل كانت أكثر عمقاً في تصوير ضياع أعمال الكافرين وبطلانها، فيها اختلطت الظلمات الحسية بالظلمات المعنوية اختلاطاً وحشرت فيها حشراً، فهي مجموعة من الظلمات والأهوال التي تتجلى في البحر العميق الذي لا يدرك قعره والموج المتلاطم الذي يغشي ذلك البحر والسحاب القاتم الذي غشي الجميع) . إنها أروع لوحة من لوحات (الظلام) في مشاهد الطبيعة يمكن أن ترسمها ريشة أو آلة مصورة. ومع أن المشهد لم يكن معروضاً هنا لذاته، وإنما لتصوير حالة الظلام النفسي الذي يورثه الكفر للنفوس، فأنه أمدنا بلوحة طبيعية رائعة يتملأها الحس والخيال، ويعمل فيها (الفن) بحرية وانطلاق!