ثم أخبر عن آياته وتكرماته بقوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ الَّيلُ وَالنَّهَارُ} [فصلت: 37] يشير إلى ليل البشرية ونهار الروحانية، {وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} [فصلت: 37] إذا تجلت شمس الروح وقمر القلب {لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ} [فصلت: 37] ؛ أي: لا تتخذوا ما كشف لكم عند تجلي شمس الروح من المعقولات، وأنواع العلوم الدقيقة مقصداً ومعبداً كما اتخذت الفلاسفة، {وَلاَ لِلْقَمَرِ} [فصلت: 37] ؛ أي: لا تتخذوا أيضاً مت شهدتم عند تجلي شواهد الحق في قمر القلب من المشاهدات، ومكاشفات العلوم الدينية مقصداً ومعبداً كما اتخذ بعض أرباب السلوك، ووقفوا عند عقبات العرفان والكرامات، فشغلوا بالمعرفة عن المعروف، وبالكرامة عن المكرم {وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ} [فصلت: 37] ؛ أي: اتخذوا المقصود والمعبود حضرة حضرت جلال الله، الذي خلق ما سواه منازل السائرين به إليه {إِن كُنتُمْ} [فصلت: 37] من جملة المحبين الصادقين الذين {إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [فصلت: 37] طمعاً بوصاله والوصول إليه، لا من الذين يعبدونه خوفاً من النار وطمعاً إلى الجنة، {فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا} [فصلت: 38] أهل الأهواء والبدع، ولا يوفقون للسجود بجميع الوجود لله، {فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ} [فصلت: 38] من أرواح الأنبياء والأولياء {يُسَبِّحُونَ لَهُ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ} [فصلت: 38] ينزهونه عن احتياج أحد من العالمين على أنه {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ} [الرعد: 15] ، {وَهُمْ لاَ يَسْئَمُونَ} [فصلت: 38] على التسبيح والتنزيه، {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ} [فصلت: 39] أرض البشرية {خَاشِعَةً} [فصلت: 39] يابسة عند إعواز ما الهوى، وإشراق شمس العناية لم ينبت منها نبات داعية من دواعي البشرية، {فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ} [فصلت: 39]