قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". أَرَأَيْتُمْ: فعل وفاعل، ومعناه: أخبروني.

وأحال أبو حيان والسمين وغيرها على ما تقدَّم، فقد تكرر مثل هذا التركيب، وانظر سورة الأنعام الآية/ 46.

قال أبو حيان:"وتقدَّم أن"أَرَأَيْتُمْ"هذه تتعدَّى إلى مفعول محذوف تقديره"أنفسكم"، والثاني هو جملة الاستفهام؛ إذ معناه: من أضلّ منكم أيها الكفار إذ مآلكم إلى الهلاك في الدنيا والآخرة".

ومثل هذا عند السمين.

إِنْ: حرف شرط جازم. كَانَ: فعل ناقص مبني على الفتح في محل جزم بـ"إِنْ". واسم"كَانَ"ضمير تقديره"هو". مِنْ عِنْدِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر، أي: إن كان ثابتًا من عند الله. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

ثُمَّ: حرف عطف. كَفَرْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

* جملة"قُلْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"أَرَأَيْتُمْ. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة"إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ"مع الجواب المحذوف اعتراضيَّة بين مفعولي"أَرَأَيْتُمْ"لا محل لها من الإعراب.

وقدَّر الجَمَل الجواب المحذوف بقوله:"وجواب الشرط محذوف تقديره: فأنتم أَضَلُّ من غيركم، أو فلا أَحَدَ أضلُّ منكم".

وقال النحاس:"في الكلام حذف، أي: إن كان من عند الله ثم كفرتم به أمصيبون أنتم في ذلك؟"

* جملة"ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ"معطوفة على جملة الاعتراض؛ فلا محل لها من الإعراب.

مَنْ أَضَلُّ مِمَّن هُوَ في شِقَاقٍ بَعِيدٍ:

مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. أَضَلُّ: خبر المبتدأ مرفوع.

مِمَّنْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَضَلُّ".

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. في شِقَاقٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف. أي: هو كائن. . بعيد: نعت مجرور.

* جملة"هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ"صلة الموصول؛ لا محل لها من الإعراب.

* جملة"مَنْ أَضَلُّ. . ."في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل"أَرَأَيْتُمْ".

وقال ابن الأنباري:

"مَنْ: استفهاميَّة في موضع رفع بالابتداء. وأَضَلُّ: الخبر، وسَدّت الجملة مَسَدّ مفعولي: أَرَأَيْتُمْ"كذا!

ومثل هذا عند الباقولي.