وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ:

وَالَّذِينَ: الواو: استئنافيَّة أو عاطفة. الَّذِينَ: فيه ما يأتي:

1 -مبتدأ، اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع.

وخبره:"فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ"الجملة الاسميَّة.

2 -أو"وَقْرٌ"خبر مبتدأ مضمر، أي: هو وقر في آذانهم.

* جملة"هُوَ وَقْرٌ"خبر"الَّذِينَ".

3 -والوجه الثالث: أنّ"الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ"معطوف على"لِلَّذِينَ آمَنُوا"؛ فهو في محل جَرّ مثله، ووقر: عطف على"هُدًى"، وهذا من باب العطف على معمولي عاملين. وذكره الزمخشري، وذكر أن الأخفش يجيزه.

قال أبو حيان:"وكون"وَالَّذِينَ"في موضع جَرّ عطفًا على قوله:"لِلَّذِينَ هُدًى"، والتقدير للذين لا يؤمنون، وقر في آذانهم. إعراب متكلّف وهو من العطف على عاملين. وفيه مذاهب كثيرة في النحو، والمشهود منع ذلك".

لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلَّق الفعل محذوف، أي: لا يؤمنون بالله وبما جاء به الرسول.

* وجملة"لا يؤمنون"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ:

في هذا ما يأتي:

1 -فِي آذَانِهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَقْرٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

وذكرنا من قبل أن هذه الجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول"الَّذِينَ".

2 -وَقْرٌ: فاعل بمتعلَّق الظرف، أي: استقر في آذانهم وقر.

* وتكون الجملة المقدَّرة على هذا في محل رفع خبر"الَّذِينَ".

3 -وقر: خبر مبتدأ مضمر، أي: هو وقر، والجملة خبر للمبتدأ"الَّذِينَ". و"فِي آذَانِهِمْ"متعلِّق بمحذوف حال من"وَقْرٌ".

4 -ذكرنا من قبل أن هناك وجه العطف، وهو عطف"وَقْرٌ"على"هُدًى".

وبَيّنا ما فيه من العطف على معمولي عاملين.

* وجملة"وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. . .".

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو معطوفة على ما تقدَّم على النحو الذي ذكرناه من قبل.

وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى:

الواو: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ خبره"عَمًى". عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه وجهان: