والفاء: حرف عطف جاء في موضعه عاطفًا على مقدَّر، وهو في موضعه، أو أنه مؤخّر من تقديم، وتقدّم مناقشة هذا الخلاف في أول موضع في سورة البقرة في الآية/ 44"أَفَلَا تَعْقِلُونَ".

مَنْ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. يُلْقَى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ونائب الفاعل ضمير يعود على"مَنْ".

فِي النَّارِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يُلْقَى". خَيْرٌ: خبر المبتدأ"مَنْ".

* جملة"يُلْقَى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"أَفَمَنْ يُلْقَى. . . خَيْرٌ"معطوفة على جملة الاستئناف المتقدِّمة.

أَمْ: حرف عطف، وهي المتصلة، والمعنى أيهما.

مَنْ: اسم موصول معطوف على"مَنْ"المتقدِّم؛ فهو مثله في محل رفع.

يَأْتِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: تقديره"هو". آمِنًا: حال من فاعل"يَأْتِي". يَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلِّق بـ"آمِنًا"، أو بـ"يأْتِي". الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"يَأْتِي"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ:

اعْمَلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. شِئْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. ومفعول المشيئة محذوف، أي: ما شئتم عمله.

* جملة"شِئْتُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"اعْمَلُوا"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وفي هذه الجملة تهديد ووعيد.

إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة، الآية/ 110:"إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ".

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) }

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم"إنّ".

كَفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

بِالذِّكْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"كَفَرُوا".

لَمَّا: ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق بـ"كَفَرُوا".