الواو: حرف عطف. اسْجُدُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو في محل رفع فاعل.

لِلَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بـ"اسجد". الَّذِي: اسم موصول في محل جَرّ نعت للفظ الجلالة.

خَلَقَهُنَّ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، والهاء في محل نصب مفعول به.

والمراد من الضمير المعاطيف الأربعة: الليل والنهار والشمس والقمر، أو للآيات، أو للشمس والقمر؛ لأن الاثنين جمع، والجمع مؤنث.

قال ابن الأنباري:"والهاء والنون في"خَلَقَهُنَّ"تعود على الآيات، ولا تعود على الشمس والقمر. . .؛ لأنّ المذكر والمؤنث إذا اجتمعا غُلِّب جانب المذكر على جانب المؤنث".

* جملة"خَلَقَهُنَّ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"اسْجُدُوا"معطوفة على جملة"لَا تَسْجُدُوا"؛ فلها حكمها.

إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ:

إِنْ: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم بـ"إنْ".

إِيَّاهُ: مفعول به مقدَّم؛ فهو مبني في محل نصب. تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"تَعْبُدُونَ"في محل نصب خبر"كان".

وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدَّم عليه.

{فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ (38) }

فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا:

الفاء: استئنافيَّة أو للعطف. إِنِ: حرف شرط جازم. اسْتَكْبَرُوا: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم؛ فهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل.

وجواب الشرط محذوف. أي: فدعهم وشأنهم.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أو هي معطوفة على القول المقدَّر الذي ذكرناه في قوله: لا تسجدوا. . .

فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ:

فَالَّذِينَ: الفاء واقعة في جواب أمر مقدَّر، أي: فدعهم وشأنهم، فقاتلهم فإن لله عبادًا يعبدونه. كذا عند الشهاب.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. عِنْدَ رَبِّكَ: ظرف متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.

رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة.