1 -ظرف منصوب. والعامل فيه محذوف دل عليه ما بعده من قوله"فهم يوزعون"، أي: يُساق الناس يومَ الحشر.

والتقدير عند أبي البقاء: يُمْنَعون يوم يُحْشَرُ. . .

2 -وقيل: هو ظرف لمضمر مؤخَّر حُذِف إيهامًا لقصور العبارة عن تفصيله.

كذا عند أبي السعود. قال:"كما في قوله تعالى: {يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ} [المائدة: 109] ."

3 -مفعول به لفعل محذوف تقديره"اذكرْ". واكتفى أبو حيان بهذا الوجه.

4 -ذهب بعضهم إلى أن العامل فيه"وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا"ورَدَّة الهمذاني؛ لأن تنجية المذكورين في الدنيا والحشر في الآخرة.

يُحْشَرُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. أَعْدَاءُ: نائب عن الفاعل مرفوع.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. إِلَى النَّارِ: جارّ ومجرور متعلّق بـ"يُحْشَرُ".

* جملة"يُحْشَرُ"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.

* وجملة"وَيَوْمَ يُحْشَرُ"على تقدير العامل في"يَوْمَ"، معطوفة على جملة"فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً" [الآية/ 13] .

وذهب الفارسي إلى أنها جملة مستأنفة.

فَهُمْ يُوزَعُونَ:

فَهُمْ: الفاء حرف عطف يفيد التفصيل. قال الشهاب:"الفاء تفصيليّة". ويجوز فيها الاستئناف.

هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

يُوزَعُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* جملة"يُوزَعُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة"فَهُمْ يُوزَعُونَ": 1 - معطوفة على جملة"يُحْشَرُ"؛ فلها حكمها.

2 -أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

وتقدَّم مثل هذه الجملة في سورة النمل. انظر الآيتين/ 17 و 83.

{حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) }

حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ:

حَتَّى: حرف غاية للحشر. إِذَا: ظرف للمستقبل تضمَّن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب. والعامل فيه الجواب"شَهِدَ".

مَا: زائدة. وذهب الزمخشري إلى أنها تفيد التوكيد. قال:". . . ومعنى"