يَكْسِبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، وهو ما قدَّرناه من قبلُ.

* جملة"يَكْسِبُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* جملة"كَانُوا يَكْسِبُونَ"صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

فائدة: أمّا - والفاء

قال ابن الأنباري:"أمّا: حرف معناه التفصيل، وفيه معنى الشرط، ألا ترى أنك تقول: أما زيدٌ فعالم، فيكون المعنى: مهما يكن من شيءٍ فزيدٌ عالمٌ، ولهذا جاءت الفاء في"فَهَدَيْنَاهُمْ"الذي هو خبر المبتدأ، الذي هو"ثَمُودُ"."

والأصل في الفاء أن تكون مقدَّمة على المبتدأ، إلّا أنهم أخَّروها إلى الخبر، لئلا يلي حرفَ الشرط فاءُ الجواب، وجُعِل المبتدأُ عوضًا مما تليه من الفعل.

والدليل على أن الفاء في تقدير التقديم قولهم: أمّا زيدًا فأنا ضاربٌ. وإنْ كان ما بعد الفاء لا يجوز أن يعمل فيما قبلها، إلا أنهم أعملوا ها هنا ما بعدها فيما قبلها؛ لأنه في تقدير التقديم. . ."."

{وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (18) }

وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا:

الواو: حرف عطف. نَجَّيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

ومتعلَّق الفعل"نَجَّى"محذوف، أي: نجيناهم من العذاب.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"نَجَّيْنَا. . ."معطوفة على جملة"فَأَخَذَتْهُمْ"؛ فلها حكمها.

وَكَانُوا يَتَّقُونَ:

الواو: حرف عطف. كَانُوا: فعل ماض ناقص. والواو: في محل رفع اسم"كان".

يَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: يتقون العذاب.

أو من غير مفعول أي: يتصفون بالتقوى.

* جملة"يَتَّقُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* جملة"كَانُوا يَتَّقُونَ"معطوفة على جملة"آمَنُوا"؛ فلها حكمها.

{وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) }

وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ:

الواو: حرف عطف.

يَوْمَ: فيه ما يأتي: