* جملة"تَكْفُرُونَ. . ."في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"خَلَقَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا:

الواو: حرف عطف. وذكر ابن الأنباري أنها واو الحال. تَجْعَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"تَجْعَلُونَ"، وهو في مقام المفعول الأول، أو الثاني.

أَنْدَادًا: مفعول به ثان منصوب. أو هو الأول.

* والجملة معطوفة على جملة"تَكْفُرُونَ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

قال أبو السعود: ". . . عطف على"تَكْفُرُونَ"، داخل في حيز الإنكار والتوبيخ".

وهي عند ابن الأنباري حال من الضمير في"خَلَقَ"، أي: مجعولًا له أندادًا.

ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ:

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبعد، والكاف: حرف خطاب، والإشارة إلى الموصول المتصف بما ذكر.

رَبُّ: خبر المبتدأ مرفوع. الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وسيأتي في الحديث عن جملة"جَعَلَ"في أول الآية اللاحقة جواز أن تكون هذه الجملة اعتراضيَّة.

{وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) }

وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا:

الواو: حرف عطف. أو للاستئناف. جَعَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". فِيهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"جَعَلَ". رَوَاسِيَ: مفعول به منصوب.

مِنْ فَوْقِهَا: جارّ ومجرور. وها: في محل جَرّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ"رَوَاسِيَ"، أو بالفعل"جَعَلَ".

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -معطوفة على جملة"خَلَقَ"في الآية السابقة، على أنها من جملة الصِّلة، وما بينهما من قبل الاعتراض، والاعتراض كثيرًا ما يقع بين المتعاطفين وغيرهما من المتعلّقات.

3 -معطوفة على جملة"لَتَكْفُرُونَ". كذا عند أبي حيان، قال أبو حيان:"وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ": إخبار مستأنف، وليس من الصِّلة في شيء، بل هو معطوف على"لَتَكْفُرُونَ".