ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ: ظلمة اللّيل ، وظلمة السّحاب ، وظلمة البحر ، مثل الكافر في ظلمة حاله واعتقاده ومصيره إلى ظلمة النار.

إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها: لم يرها إلّا بعد جهد ، أو لم يرها ولم يكد «1» ، وهي نفي مقاربة الرّؤية ، أي: لم يقارب أن يراها.

41 وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ: مصطفة الأجنحة في الهواء.

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ: الإنسان ، وَتَسْبِيحَهُ: ما سواه «2» .

43 يُزْجِي سَحاباً: يسيّره ويسوقه.

رُكاماً: متراكبا «3» .

والودق: المطر «4» لخروجه من السّحاب ، ودقت سرّته: خرجت فدنت من الأرض «5» .

[68/ ب] وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ: «من» لابتداء الغاية.

مِنْ جِبالٍ: للتبيين فيها ، مِنْ بَرَدٍ: للتبعيض لأنّ البرد بعض الجبال والجبال هي السّحاب على الكثرة والمبالغة.

45 وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ: أصل الخلق من الماء ، ثم قلب إلى

(1) ذكره المبرد في الكامل: 1/ 252 ، والزجاج في معانيه: 4/ 48.

وانظر معاني القرآن للنحاس: 4/ 542 ، وتفسير الطبري: 12/ 151 ، وتفسير القرطبي:

(2) اختاره الطبري في تفسيره: 18/ 152 ، وأخرجه عن مجاهد.

ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 136 عن مجاهد ، وكذا البغوي في تفسيره: 3/ 350.

(3) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 67 ، وتفسير الطبري: 18/ 153 ، والمفردات للراغب:

(4) معاني القرآن للفراء: 2/ 256 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 67 ، والمفردات للراغب:

(5) في اللسان: 10/ 373 (ودق) : «ودقت سرّته تدق ودقا إذا سالت واسترخت» .