نُورٌ عَلى نُورٍ: فهو يتقلب في خمسة أنوار: فكلامه نور ، وعمله نور ، ومدخله نور ، ومخرجه نور ، ومصيره إلى النور يوم القيامة «1» .

36 فِي بُيُوتٍ: أي: المساجد «2» ، أي: هذه المشكاة فيها.

و «البيع» «3» قد يكون لغير التجارة فجمع بينهما.

37 تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ: ببلوغها إلى الحناجر ، وَالْأَبْصارُ:

بالشّخوص والزّرقة والردّ على الأدبار.

39 كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ: جمع «قاع» . ك جار وجيرة «4» .

والسّراب: شعاع يتكثف فيتسرّب ويجري كالماء تخيّلا «5» .

40 فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ: مضاف إلى اللّجة وهو معظم البحر «6» .

(1) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: 18/ 138 عن أبي بن كعب رضي اللّه عنه ، وكذا ابن أبي حاتم في تفسيره: 373 (سورة النور) .

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 6/ 197 ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ، والحاكم ، وابن مردويه - كلهم - عن أبي بن كعب.

وانظر تفسير البغوي: 3/ 347 ، وتفسير الفخر الرازي: 23/ 238 ، وتفسير ابن كثير: 6/ 64. []

(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 18/ 144 عن ابن عباس ، ومجاهد ، والحسن ، وسالم بن عمر ، وابن زيد.

ورجحه الطبري وقال: «و إنما اخترنا القول الذي اخترناه في ذلك لدلالة قوله: يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ على أنها برزت وبنيت للصلاة ، فلذلك قلنا هي المساجد» .

(3) في قوله تعالى: رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ [آية: 37] .

(4) عن معاني القرآن للفراء: 2/ 245 ، وقال الزجاج في معانيه: 4/ 47: «و القيعة والقاع ما انبسط من الأرض ولم يكن فيه نبات» .

وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 305 ، ومعاني القرآن للنحاس: 4/ 540 ، واللسان: 8/ 304 (قوع) .

(5) اللسان: 1/ 465 (سرب) .

(6) نص هذا القول في مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 67.

وانظر غريب القرآن لليزيدي: 273 ، وتفسير الطبري: 18/ 150 ، وتفسير البغوي: