15 تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ: كلّما سمعه سامع نشره كأنّه تقبّله «1» .

وقراءة عائشة «2» : تَلَقَّوْنَهُ وهو الاستمرار على الكذب «3» .

وشأن الإفك أنّها في غزوة بني المصطلق تباعدت لقضاء الحاجة ، فرجعت وقد رحلوا ، وحمل هودجها «4» على أنّها فيه ، فمرّ بها صفوان «5» بن المعطّل السّهمي فأناخ لها بعيره وساقه حتى أتاهم بعد ما نزلوا «6» .

22 وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ: لا يحلف على حرمان أولي القربى.

أَنْ يُؤْتُوا: أن لا يؤتوا. في أبي بكر - رضي اللّه عنه - حين حرم

(1) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 64 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 301.

(2) بكسر اللام وضم القاف ، وردت هذه القراءة لعائشة رضي اللّه تعالى عنها في صحيح البخاري: 6/ 10 ، كتاب التفسير ، باب قوله تعالى: يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ».

وانظر هذه القراءة عن عائشة في معاني القرآن للفراء: 2/ 248 ، وتفسير الطبري:

18/ 98 ، وتفسير القرطبي: 12/ 204 ، والبحر المحيط: 6/ 438.

(3) معاني القرآن للفراء: 2/ 248 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 301 ، وتفسير القرطبي:

(4) الهودج: بفتح الهاء والدال بينهما واو ساكنة وآخره جيم: محمل له قبة تستر بالثياب ونحوه ، يوضع على ظهر البعير يركب عليه النساء.

اللسان: 2/ 389 ، وتاج العروس: 6/ 274 (هدج) .

(5) هو صفوان بن المعطل بن ربيعة الذكواني ، ورد ذكره في حديث الإفك ، وقال عنه النبي صلى اللّه عليه وسلم: «ما علمت عليه إلّا خيرا» .

استشهد صفوان رضي اللّه عنه في خلافة عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه.

انظر ترجمته في الاستيعاب: 2/ 725 ، وأسد الغابة: 3/ 30 ، والإصابة: 3/ 440.

(6) ينظر خبر الإفك في صحيح البخاري: 5/ 55 ، كتاب المغازي ، باب «حديث الإفك» .

وصحيح مسلم: (4/ 2129 - 2136) ، كتاب التوبة ، باب «في حديث الإفك» .

والسيرة لابن هشام: (2/ 297 - 302) ، وتفسير الطبري: (18/ 90 - 94) ، وأسباب النزول للواحدي: (368 - 373) .