وقرأ مجاهد {يَوْمَ يَدْعُو} بالياء آخر الحروف أي يدعو الله تعالى أو الملك ، والحسن في رواية {يدعى} بالبناء للمفعول ورفع {كُلٌّ} على النيابة عن الفاعل ، وفي رواية أخرى {يَدْعُواْ} بضم الياء وفتح العين بعدها واو ورفع {كُلٌّ} وخرجت على وجهين فإن الظاهر يدعون بإثبات النون التي هي علامة الرفع الأول: إن الواو ليست ضمير جمع ولا علامته وإنما هي حرف من نفس الكلمة وكانت ألفاً والأصل يدعى كما في القراءة الأخرى وقلبت الألف واواً على لغة من يقول في أفعى وهي الحية أفعو ، وهذه اللغة مخصوصة بالوقف على المشهور فيكون قد أجرى هنا الوصل مجرى الوقف.
ونقل عن سيبويه أن قلب الألف في الآخر واواً لغة مطلقاً ، والثاني: أن الواو ضمير أو علامة كما في يتعاقبون فيكم ملائكمة والنون محذوفة كما في قوله صلى الله عليه وسلم:"لا تؤمنوا حتى تحابوا وكما تكونوا يولي عليكم"في قول ، وكذا في قول الشاعر:
أبيت أسري وتبيتي تدلكي...
وجهك بالعنبر والمسك الذكي