* وجملة"يَلْقَاهُ"في محلَّ نصب صفة لـ"كِتَابًا".

قال أبو حيان:"ويلقاه منشورًا: صفتان لكتاب، ويجوز أن يكون"مَنشُورًا"حالًا"

من مفعول"يَلْقَاهُ"". ومثله عند النحاس."

{اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) }

{اقْرَأْ كِتَابَكَ} :

اقْرَأْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت". كِتَابَكَ: مفعول

به منصوب. والكاف: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة في محلَّ نَصب مقول قول مقدّر، أي: يُقال له: اقرأ كتابك.

قال ابن عطية:"وقوله: اقرأ كتابك. حذف من الكلام"يُقال له"اختصارًا"

لدلالة الظاهر عليه.

* وجملة القول ومقولها فيها ما يأتي:

1 -في محلَّ نصب حال، أي: قائلين له ... ، فهو حال من فاعل"نُخْرِجُ".

2 -في محلَّ نصب صفة لـ"كِتَابًا".

قال السمين:"علي إضمار القول، أي: يُقال له اقرأ، وهذا القول إما صفة، أو"

حال، كما في الجملة قبله". أراد جملة"يَلْقَاهُ مَنْشُورًا"."

3 -ذكر الشهاب وجهًا ثالثًا وهو الاستئناف.

{كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} :

كَفَي: وفيه ثلاثة أعاريب:

1 -فعل ماض، وفاعله"بِنَفْسِكَ": الباء حرف جر زائد. نَفْس: فاعل

مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة علي آخره منع من ظهورها اشتغال

المحل بحركة حرف الجر الزائد. والكاف: في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.

وكان ينبغي أن يؤنث الفعل، غير أنه جاء علي أحد الجائزين؛ إذ التأنيث

مجازي.

وهذا الإعراب هو المشهور عند المعربين، وهو مذهب جمهور النحاة.

2 -كَفَي: اسم فعل أمر، أي: اكتفِ.

قالوا: وهو ضعيف، لأن"كَفَي"يقبل علامات الأفعال.

3 -كَفَي: فعل، وفاعله مضمر، أي: كفي الاكتفاء.

و"بِنَفْسِكَ": في موضع نَصْب"فهو مفعول به من حيث المعنى، والباء ليست"

زائدة، وهو رأي ابن السرّاج.

ورُدّ هذا الرأي؛ لأن إعمال المصدر المحذوف لا يجوز عند البصريين إلا في

الضرورة.

وأنظر في هذه المسألة ما تقدَّم في الآية/ 6 من سورة النساء.

الْيَوْمَ: ظرف منصوب، وهو متعلّق بالفعل"كَفَي". عَلَيْكَ: جارّ ومجرور.

والجارّ: متعلَّق بـ"حَسِيبًا".