فَفحلأ: مفعول به منصوب. مِن زَثِبهُؤ: جارّ ومجرور. والكاف: في محلَّ جَرٍّ

بالإضافة. والجارّ متعلَّق بـ:

1 -تبتغوا.

2 -أو بمحذوف صفة لـ"فَضْلًا".

* والجملة صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أن"والفعل في محلَّ جَرٍّ باللام.

والجارّ متعلَّق بالفعل"جَعَلْنَا"، أي: في قوله:"وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ".

{وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} :

الواو: حرف عطف. لِتَعْلَمُواْ: مثل"لِتَبْتَغُوا".

عَدَدَ: مفعول به. السِّنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرٍّ الياء، فهو ملحق

بجمع المذكر السالم.

وَالحسَاب: معطوف علي"عَدَدَ"منصوب مثله.

* وجملة"تَعْلَمُواْ"صلة الموصول الحرفي، لا محلَّ لها من الإعراب.

وأنْ، وما بعدها في تأويل مصدر في محلَّ جَرٍّ باللام. والجارّ متعلَّق

بالفعلين جميعًا، أي: محونا آية الليل، وجعلنا آية النهار مبصرة، لا بأحدهما فقط

كالأول.

قال أبو السعود:"متعلّق بكلا الفعلين ... لا بأحدهما فقط؛ إذ لا يكون ذلك"

بانفراده مدارًا للعلم المذكور ..."."

ومثل هذا عند الشوكاني والجمل.

{وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا} :

الواو: حرف عطف، أو هي حالية. أو استئنافيَّة.

كُل شَى ع: وفيه ما يأتي:

1 -كُلّ: منصوب علي الآشتغال. وهو الظاهر عند أبي حيان، والذي يدل

علي الفعل المقدّر الظاهرُ، أي: فصّلنا كلّ شيء فصَّلناه تفصيلا.

2 -ذهب ابن عطية والعكبري إلي أنه معطوف علي اسم آخر متقدّم، وهو

"الحِسَاب".

قال ابن عطيَّة:"فهو معمول لتعلموا".

وقال العكبري:"منصوب بفعل محذوف؛ لأنه معطوف علي اسم قد عمل فيه"

الفعل.

قال أبو حيان:"وقد أَبْعَد من ذهب إلي أن"وَكُلَّ شَيْء"معطوف علي قوله"

والحساب ...""

قال السمين: "والثاني: - وهو بعيد - أنه منصوب نسقًا علي"الحِسَاب"،"

أي: لتعلموا كل شيء، ويكون"فَصَّلتَهُ"علي هذا صفة"."

شَئِ: مضاف إليه مجرور. فَفحَقتَهُ: فعل ماض. ونا: ضمير في محلَّ رفع

فاعل. والهاء في محلَّ نصب مفعول به. تَفْصِيلًا": مفعول مطلق منصوب."