ومنه قولهم: قضاءُ اللِّه لأفعلَنَّ. فأَجْرَوْا القضاء والقدر مجرى القسَم، ويُتلَقّيان

بما يُتلَقى به القَسم.

تُفْسِدُنّ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال.

والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلَّ رفع فاعل. ونون التوكيد حرف لا محلَّ

له من الإعراب.

والأصل كما يأتي:

-تفسد+ ون - يفسدون

-تفسدون+ نّ - يفسدُنّ

1 -حذفت النون لتوالي الأمثال.

2 -حذفت الواو لالتقاء الساكنين.

ويجري الإعراب علي الأصل قبل الحذف، ويُشار إلي الحذف وعِلَّته.

ومفعول"تُفْسِدُنّ"محذوف، أي: الأديان أو الخلق. ويجوز ألا يُقَدَّر

مفعول أي: ليوقعن الفساد.

فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور. والجارّ متعلَّق بالفعل"تُفْسِد".

مَرَتَين: وفيه ما يلي:

-منصوب علي المصدر، والعامل فيه"تُفْسد"، والتقدير مرتين من

الفساد.

2 -وذكر الشوكاني أنه صفة لمصدر محذوف، بعد ذكر الوجه الأول.

3 -وذكر الهمداني أنه منصوب علي الظَّرْف، أي: وقتين.

* جملة"لَتُفْسِدُنَّ": لا محلَّ لها من الإعراب:

1 -جواب قسم مقدَّر. والله لتفسدُن.

2 -أو جواب"قَضَيْنَا"علي تضمينه معنى القسم، وتقدَّم هذا.

{وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} :

الواو: حرف عطف. لَتَعْلُنَّ: اللام للقسم."تعلُنّ"مثل"تفسدُن"، وجرى

فيه مايلي:

-تعلو+ ون - تعلون: حذفت واو الفعل وهي الأولى، ووزنه: تفعون.

-تعلون+ نّ - تَعْلُنّ:

-حذفت منه نون الرفع لتوالي الأمثال.

-حذفت الواو وهي واو الضمير لالتقاء الساكنين.

والوزن: تفعُنّ.

والفرق بينه وبين"تُفْسدُنّ"أنه هنا فيه زيادة حذف وهو لام الفعل، أي: الواو.

عُلُوًّا: مفعول مطلق منصوب. كَبِيرًا: نعت منصوب.

* والجملة: 1 - معطوفة علي جملة"تفسدُنَّ"؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

2 -أو هي جواب قسَم ثانٍ مقدَّر.

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ

الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5)

{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} :