وبين في آيات كثيرة: أنهم مقيمون في الجنة على الدوام ، كما أشار له هنا بلفظة"عدن"، كقوله: {لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً} [الكهف: 108] ، وقوله: {الذي أَحَلَّنَا دَارَ المقامة مِن فَضْلِهِ} [فاطر: 35] الآية. والمقامة: الإقامة. وقد تقرر في التصريف: أن الفعل إذا زاد على ثلاثة أحرف فالمصدر الميمي منه ، واسم الزمان ، واسم المكان كلها بصيغة اسم المفعول. وقوله: {إِنَّ المتقين فِي مَقَامٍ أَمِينٍ} [الدخان: 51] على قراءة نافع وابن عامر بضم الميم من الإقامة. وقوله: {وَيُبَشِّرَ المؤمنين الذين يَعْمَلُونَ الصالحات أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً} [الكهف: 2 - 3] إلى غير ذلك من الآيات.

وزقوله في هذه الآية الكريمة: {تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنهار} [النحل: 31] .

بين أنواع تلك الأنهار في قوله: {فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ آسِنٍ} [محمد صلى الله عليه وسلم: 15] - إلى قوله - {مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى} [محمد صلى الله عليه وسلم: 15] ، وقوله هنا: {لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤونَ} أوضحه في مواضع آخر. كقوله: {لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} [ق: 35] ، وقوله: {وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنفس وَتَلَذُّ الأعين وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [الزخرف: 71] ، وقوله: {لَّهُمْ فِيهَا مَا يَشَآءُونَ خَالِدِينَ كَانَ على رَبِّكَ وَعْداً مَّسْئُولاً} [الفرقان: 16] ، وقوله: {لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَآءُ المحسنين} [الزمر: 34] ، وقوله: {وَلَكُمْ فِيهَا مَا تشتهي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ} [فصلت: 31] {نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ} [فصلت: 32] ، إلى غير ذلك من الآيات.

وقوله في هذه الآية: {كَذَلِكَ يَجْزِي الله المتقين} [النحل: 31] .