قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {نوحي} بالنون: حفص غير الخزاز. الباقون بالياء مجهولاً {أو لم تروا} بتاء الخطاب: حمزة وعلي وخلف {تتفيؤ} بتاء التأنيث: أبو عمرو وسهل ويعقوب، الآخرون على الغيبة.
الوقوف: {لا تعلمون} 5 لا لتعلق الباء {والزبر} ط {يتفكرون} 5 {لا يشعرون} 5 لا للعطف {بمعجزين} 5 لا كذلك {على تخوّف} ط للفصل بين الاستخبار والإخبار {رحيم} 5 {داخرون} 5 {لا يستكبرون} 5 {ما يؤمرون} 5 {اثنين} ج للابتداء بانما مع اتحاد القائل {واحد} ج للعدول مع الفاء {فارهبون} 5 {واصباً} ط {تتقون} 5 {تجأرون} 5 ج لأن"ثم"لترتيب الأخبار مع شدة اتصال المعنى {يشركون} 5 لا لتعلق لام كي {آتيناهم} ط للعدول والفاء للاستئناف {تعلمون} 5 {رزقناهم} ط {تفترون} 5 {سبحانه} لا لأن ما بعده من جملة مفعول {يجعلون} و {سبحانه} معترض للتنزيه {يشتهون} 5 {كظيم} 5 ج لاحتمال أن ما بعد وصف {لكظيم} أو استنئاف. {ما بشر به} ط لأن التقدير يتفكر في نفسه المسألة {في التراب} ط {ما يحكمون} 5 {السوء} ج لتضاد الجملتين معنى مع العطف لفظاً {الأعلى} ط {الحكيم} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 263}