وقد يحمل التنكير على الوحدة ويكون المراد عليم واحد فيكون التنكير للوحدة والتعظيم، وهو الله تعالى فلا يحتاج إلى التخصيص.
وقرأ الجمهور {درجات من نشاء} بإضافة {درجات} إلى {من نشاء} .
وقرأه حمزة، وعاصم، والكسائي، وخلف بتنوين {درجاتٍ} على أنه تمييز لتعلق فعل {نرفع} بمفعوله وهو {من نشاء} . انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 12 صـ}